《中国哲学史大纲》是中国近代以来，第一本用现代学术方法系统研究中国哲学史的书。近年颇多学者承认，此书的出版，是中国哲学史学科成立的标志。[书籍]

仕后唐，历永清、文安、幽都三县令。十二月七日崩，葬钦陵。建降元年，追尊文献皇帝。大中祥符五年，加上文献睿和皇帝。大观元年，再加上立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝。乐舞大善之舞。冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地祇，升侑。后崔氏，建隆元年追谥文懿...[书籍]

熊氏真传少林大易筋经熊序余家世代弓刀，以武职居官时，有将门之誉，或言祖屋使然。余十七岁春光，先伯任粤督标后营守备，请新年酒，当筵对众宾客言，人云将门无弱子，今观儿辈诚风水尾矣。余在座闻之，敢怒不敢言。先父时已弃武就文，在闽为候补道，不乐居官，归作田舍人矣，见余怒状...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋左氏传説春秋类提要【臣】等谨按春秋左氏传説二十卷宋吕祖谦撰祖谦有古周易已着録其生平硏究左传凡着三书一曰左传类篇二曰左传博议一节是编其类编取左氏之文分别为十九目久无传本惟散见永乐大典中颇无可采博义则随事立义以评其得失是编持论与博...[书籍]

钦定四库全书集部八唐宋八大家文钞目录总集类巻一【昌黎一】表状巻二【昌黎二】书巻三【昌黎三】书巻四【昌黎四】书巻五【昌黎五】书啓状巻六【昌黎六】序巻七【昌黎七】序巻八【昌黎八】记传巻九【昌黎九】原论议巻十【昌黎十】辩解説颂杂著巻十一【昌黎十一】碑巻十二【昌黎十二】碑铭巻十三...[书籍]

◎历代歌曲舜典曰："诗言志，歌永言。声依永，律和声。"诗序曰："在心为志，发言为诗。情动於中而形於言，言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，故歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之。"乐记曰："诗，言其志也。歌，咏斟怕也。舞，动其容也。三者本於...[书籍]

《周易口诀义》六卷（永乐大典本）唐史征撰。《崇文总目》曰：“河南史征，不详何代人。”晁公武《读书志》曰：“田氏以为魏郑公撰，误。”陈振孙《书录解题》曰：“三朝史志有其书，非唐则五代人。”避讳作证字。《宋史?艺文志》又作“史文徽”，盖以徽征二字相近而讹...[书籍]

其中对版本的记载，如《永乐大典》有内府刻本、《水浒传》有都察院刻本等，对版本学和文化史研究有参考价值然而着录不全，分类庞杂，周中孚论其“以道学编入经志、以传奇为外史，琐语为小史，俱编入中志，……亦太丛杂不伦也。[书籍]

若太岁日月临传，主事远大，谋为得遂。甲子日第三局干上子课体：比用，悖戾，斩关，励德。课义：不待启齿，慨然而惠，昼卜如言，夜占仔细。解曰：支来生干，是慨然上门而惠我也，何待启齿。昼占则上乘天后，又益其生，所以如言。夜则乘虎，反主惊疑，所以更宜仔细。若贪初传之财，引入鬼乡与脱...[书籍]

△《温公易说》六卷（永乐大典本）宋司马光撰。考苏轼撰光《行状》，载所作《易说》三卷，《注系辞》二卷。《宋史?艺文志》作《易说》一卷，又三卷，又《系辞说》二卷。晁公武《读书志》云：“《易说》杂解《易》义，无诠次，未成书。”《朱子语类》又云：“尝得温公《...[书籍]

二【仪礼之属】卷一士冠礼第一卷二士昬礼第二卷三士相见礼第三卷四乡饮酒礼第四卷五乡射礼第五之一卷六乡射礼第五之二卷七燕礼第六之一卷八燕礼第六之二卷九大射仪第七之一卷十大射仪第七之二卷十一聘礼第八之一卷十二聘礼第八之二卷十三聘礼第八之三卷十四聘礼第八之四卷十五公食...[书籍]

钦定四库全书史部十四宝刻类编目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案寳刻类编八卷不着撰人名氏宋史艺文志不着其名诸家书目亦未着録惟文渊阁书目有之然世无传本仅见于永乐大典中核其编孴次第断自周秦迄于五季并记及宣和靖康年号知为南宋人所撰又宋理宗寳庆初始改筠州为...[书籍]

钦定四库全书尚书通考叙意书载二帝三王之政政者心与事之所形也是故道徳仁圣统乎心制作名物逹于事内外之道合而帝王之政备矣然统乎心者先后古今脗合无二逹于事者仪章器物因革无存故求帝王之心易而考帝王之事难矧后儒稽古不过以周为据而秦人灭学周典亦多残缺廼欲以不完之文以徴隆古之旧斯益难矣然...[书籍]

御制乙夘重题朱载堉琴谱并命入四库全书以示辟识事载堉此谱丁未曽题其以俗琴溷古乐且訾韩苏之未议及也详见御制诗集兹偶翻旧稿尚有未尽之意是以重示辟而识其事夫琴无可辟也琴之有谱不可不辟也经之言琴者其制曰五?之琴【乐记】大琴【明堂位尔雅】中琴【明堂位】颂琴【左?】其名曰...[书籍]

字大绅，吉水（今属江西）人。二十岁举进士，上万言书批评明太祖，罢官八年。议论无所顾虑，为人所忌，后于狱中遇害。永乐初任翰林学士时，曾主持纂修《永乐大典》，很受成祖重视。著有《文毅集》、《春雨杂述》。《春雨杂述》摘自《丛书集成...[书籍]