微求其端。大较词人之体，多属揣摩不置，思致神遇。然率于人情之所必不免者以敷言，又必有妙才巧思以将之，然后足以尽属辞之蕴。故夫词成而读之，使人恍若身遇其事，怵然兴感者，神品也。意思流通无所乖逆者，妙品也。能品不与焉。宛丽成章，非辞也。是故山林之词清以激，感遇之词凄以哀，闺阁...[书籍]

杨爵撰钦定四库全书经部一周易辨録易类提要臣等谨案周易辨録四卷明杨爵撰爵字伯修富平人嘉靖己丑进士官至山东道监察御史以上疏极论符瑞下诏狱系七年始得释事迹具明史本传其书前有自序题嘉靖二十四年乙巳盖即其与周怡刘魁等在狱中讲论所作故取系辞困徳之辨一语为名明史本传作周易辨说其名小异然艺文志仍...[书籍]

钦定四库全书经部四月令明义礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨案月令明义四卷明黄道周撰道周有易象正已着録崇祯十一年道周官少詹事注礼记五篇以进此其一也其説以二至二分四立皆归于中央之土为取则于洛书之中五而五气于以分布此嵗功所由成政事所从出故作月令气候生合总图又以月令载昏旦中星故有十二月中...[书籍]

课名用神物之所主/发用休旺/十干五行旺相死囚休/十干所属物类/二十八宿周天度位李九万六壬百章歌卷之八十二宫神六壬所属之图鬼撮脚卷之九六壬穿杨百章歌卷之九通天鬼翼赋卷之十六壬玉成歌注解卷之十一鬼撮脚总括《玉田歌》卷之十二婚姻/疾病/出行/行人/谒人察善恶/论讼/田六种/晴雨/科举/干禄/日辰人宅...[书籍]

提要【臣】等谨案书蔡传旁通六卷元陈师凯撰师凯家彭蠡故自题曰东滙泽其始末则不可得详此书成于至治辛酉以鄱阳董鼎尚书辑录纂注本以羽翼蔡传然多采先儒问答断以已意大抵辨论义理而于天文地理律歴礼乐兵刑防河图洛书道徳性命官职封建之属皆在所畧遇传文片言之赜只字之隐读者不免嗫嚅龃龉因作是...[书籍]

凡举动，宜照管，脱衣服，要舒展。用饮食，宜节俭，勿贪多，勿嫌淡。口腹人，众所贱，滋味浓，成疾患。房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。频洒水，勤扫地，化傲性，消惰气。洒水时，要洒匀，扫地时，勿起尘。操箕帚，勿向人，敛成堆，送出门。勿骂人，污了口，勿打人，伤了手。莫胡言，勿乱走，...[书籍]

卷三、卷四，为《本草征要》（详见后述）。卷五为伤寒。卷六至卷十为杂病。于论述一病之后，多附有自己之医案，内容均切实用，便于学习。嘉惠后学匪浅，乃传世之杰作，故在清代，大江南北之习医者，每以之作为模板。此册乃《征要》之删补单行本，姑就发展源流及变化情况，详加叙述，以弁其端。...[书籍]

郑司农注云：治材居材，如此乃善也。《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圜以规，直以绳，衡以水，正以悬。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，以放以从事，犹愈以己。《周髀算经》：昔者周公问于商高曰：“...[书籍]

愚谓人之爱子，但当教之以孝弟忠信，所读之书先须六经语孟，通晓大义，明父母君臣夫妇兄弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友，以接邻里，使不得罪于尊卑上下之际次。读诸史以知历代兴衰，究观皇帝王霸与秦汉以来为国者规模措置之方。此皆非难事...[书籍]

皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰："已惊我儿，致令晚得天下。"为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰"王"。长上短下，沈深严重。初入太学，虽至亲昵不敢狎也。年十四，京兆尹薛善辟为功曹。十五，以太祖勋授散骑常侍、车骑大将军...[书籍]

间有发明见于性理书中。班班可考顾仅能敷陈梗概。而未究其精微。或者进而求之通都所布管郭诸书。虽其言凿凿。而去之逾远。斯其为道显而隐。诚所谓间世一出。非人不传者耶。余少失恃。壮失怙先大殳安溪公早以形家之书孜孜手授。久而后知俗学之非也。思穷径绝。乃得无极子之传于...[书籍]

等谨案靖康要録十二卷不着撰人名氏陈振孙书录解题曰靖康要録五卷不知作者记钦宗在储时及靖康一年之事按日编次凡政事制度及诏诰之类皆详载焉其与金国和战诸事编载尤详云云是振孙之时已莫知出谁手矣今观其书记事具有月日载文具有首尾决非草野之士不覩国史日厯者所能作书末一条称髙宗为今上又所载秦桧事词...[书籍]

秦汉以后，此学为帝王所私，而黄帝井田，已肇九宫，文王迁囫，文武都盟镐，周公管洛秦，开秦淮以金陵王气，则学本于阴阳宜忌，汉唐以接，此学渐传于世，而青囊黄石，管郭邱杨，曾赖与廖，哲人代出，绝学不止，以其关系甚大，故学心传甚密，可见之形势，虽有诸子百家之书，而精...[书籍]

大明武宗毅皇帝宝训序朕惟实录以备纪载宝训以贻典则一代之制存焉不可以或废也我皇兄武宗承天达道英肃睿哲昭德显功宏文思孝毅皇帝缵承大业临御天下十有七年凡所举措巨细若否昭然具在朕受遗诏入正大统爰稽故实命馆阁儒臣仿古义例悉心纂集既为实录而珍袭之又于纪载之中取其言行政事有足法者得一百五十一条...[书籍]

弘治元年，阿黑麻以罕慎非贵族，乃假结亲而杀之。寻遣夷使入贡，且乞大通事往和番，因求为王，以主哈密国事。予时任兵部尚书，以为近日迤北大虏亦不遣使通好，今阿黑麻自有分地，亦难封彼为王以主哈密，彼若入贡，亦所不拒。乃具以上闻，请降玺书付甘州守臣，遴遣哈密夷人曾居甘州者赍...[书籍]