☆水调歌头(次韵陆务观陪太守方务德登多景楼)襟带大江左,平望见三州。凿空遗迹,千古奇胜米公楼。太守中朝耆旧,别乘当今豪逸,人物眇应刘。此地一尊酒,歌吹拥貔貅。楚山晓,淮月夜,海门秋。登临无尽,须信诗眼不供愁。恨我相望千里,空想一时高唱,零落几人收。妙赏频回...[书籍]
酒之于世也,礼天地、事鬼神、射乡之饮、《鹿鸣》之歌,宾主百拜、左右秩秩,上至缙绅,下逮闾里,诗人墨客,渔夫樵妇,无一可以缺此。投闲自放,攘襟露腹,便然酣卧于江湖之上。扶头解酲,忽然而醒,虽道术之士,炼阳消阴,饥肠如筋,而熟谷之液,亦不能去。唯胡人禅律,以此为戒。嗜...[书籍]
白汤送。甚者日二次。)白明矾(一两五钱)黄蜡(一两)雄黄(一钱二分)琥珀(一钱另研极细)朱砂(一钱二分)蜂蜜(二钱)先将矾、雄、珀、砂四味。先研细末。再将蜜蜡入铜勺内溶化。离火片时。四边稍凝。入上药末搅匀。共成一块。以一人将药火上微烘。众人急丸。如小绿豆子大。用朱砂为衣瓷...[书籍]
《律条公案》,全称《新刻海若汤先生汇集古今律条公案》。全书正文七卷,卷首一卷,共四十六则。上图下文,文半叶十行,行二十字。卷七前题“金陵陈玉秀选校书林师俭堂梓行”,卷七后题“书林萧少衢梓行”,以此观之,萧少衢当是师俭堂主人。“海若”为明代著名戏曲家汤显祖之号,撰者...[书籍]
西京首首俱佳,苏李固宜,文君一女耳,胸无绣虎,腕乏灵均,而《白头吟》寄兴高奇,选言简隽,乃知风会之翊人远矣。《十九首》近於赋而远於风,故其情可陈,而其事可举也。虚者实之,纡者直之,则感寤之意微,而陈肆之用广矣。夫微而能通,婉而可讯者,风之为道美也。苏李赠言,何温而戚也!多...[书籍]
作词须择调,如〈满江红〉、〈沁园春〉、〈水调歌头〉、〈西江月〉等调,必不可染指,以其音调粗率板滞,必不细腻活脱也。作词尤须择韵,如一调应十二个字作韵脚者,须有十三四字方可择用。若仅有十一个字可用,必至一韵牵强。词中一字未妥,通体且为之减色,况押韵不妥乎。是以作词先...[书籍]
前言——人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版,上面注明了一个人一生的富贵荣辱,每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等,虽然是遗传了父母的因子,但这一切一切就像一个没经解码的资料库,如果对相命术有所研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。——东汉时...[书籍]
花插盈头杯到手。百年三万六千场。人世难逢开笑口。靑天高朗闲搔首。眼底英雄谁更有。试歌垂柳觅章台。昔日靑靑今在否。【满庭芳】才子韩翃。名姬柳氏。多情打得成双。参军出塞。鼙鼓起渔阳。暂向禅林寄迹。遭番将强逼专房。还朝后。香车绮陌。邂逅各沾裳。雄威看许俊。立时飞马。夺取...[书籍]
头头是道。诚可嘉也。兹有上洋之行。袖出医案。问序于余。余以心禅。根柢之学既深。而又能于临症之际。神与古会。不苟下笔。是真食古而化。不拘拘于古法者。不尤可嘉也哉。自是所得益深。所诣益进。日新月盛。积成巨编。异日归携南海。焚香献佛。迦叶当必从旁拈花微笑日。大士济世婆心...[书籍]
初秋感冒风邪,恶寒发热,头痛肢酸。继转寒热往来,两胁满痛,时时作呕,口苦咽干,意乱心烦,坐卧不安,口干欲饮,饮则呕更加甚。医以荆芥、防风、豆豉、豆卷治之,症愈加剧。询其大便,前昨均解。急投小柴胡汤,一剂而痊。[书籍]
病人头痛、高烧继而抽搐,危及生命。陈翻山越岭义务诊病,运用“大定风珠汤”佐以它药救治,使许多病人转危为安。一日深夜,为救一垂危病人,到十华里以外的药铺取药,并煎熬汤药守护病人通宵达旦,病人得救,可他的长子却被狼活活咬死。其后,他强压失子之痛,更坚定了为民除...[书籍]
又方白面二斤半,蒸一大馒头,顶上开口挖空,将皂矾装满,用新瓦四围遮护,盐泥封固挖土窑置之,文武火烧一昼夜,候红取出研细,枣肉丸如桐子大,空心服二十丸。忌酒色余论噎气、膈气皆气也。膈气失治则痰结而为翻胃,至危也。古人谓:风劳、臌膈,实病难医者,所以儆世也。今人膈有痰火,识者...[书籍]
川芎为末,每服一钱,空心艾叶煎汤调下,觉腹内微动则有胎也。若服后一日不动,非胎,必是经滞。"艾醋汤"如过月难明有无,如月数未足难明。好醋艾,服半盏后,腹中翻大痛是有孕,不为痛定无。妊娠恶阻妊娠恶阻病,产宝谓之子病,巢氏病源谓之恶阻。谓妇人有孕恶心。阻其饮食也。由胃气...[书籍]
夫医之书多矣,自神农尝百草疗病,而后歧伯之刀圭,伊芳尹之汤液,暨乎汉唐,历宋元明,以迄于今,医书增至千百余种。神明变通,悉可随机而应。第卷帙繁多,学人限于知识,如何口诵心维,此医书之所以难得佳本也。青浦何书田先生,本儒者,精于轩歧,手着《医学妙谛》一书,分门别款,计七十六...[书籍]
等谨案古文集成七十八巻旧本题庐陵王霆震亨福编不着时代观其标识名字魏征犹作魏证而宋人奏议于朝廷国家诸字皆空一格葢南宋书肆本也巻端题新刊诸儒评防字原本于吕祖谦之古文闗键真徳秀之文章正宗楼昉之迂斋古文标注一圈一防无不具载其殆理宗时所刊乎集以十干为纪而自甲至癸皆称曰前某集则有后集而佚之矣...[书籍]