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颜氏学记

颜氏学记

于是卒条次为书,自易直、刚主外,昆绳、启生皆有遗书可考,惟李毅武以下无有,则记其名氏事实为颜李弟子传,附其末。书成,命曰《颜氏學記》,凡十卷。其言忧患来世,正而不迂,质而不俗,以圣为轨,而不屑诡随于流说;其行则为孝子,为仁人。於乎.如颜氏者,可谓百世之师已!其余数君子,亦...[书籍]

陔余丛考

陔余丛考

画卦不本于河图伏羲因河图而画卦,大禹因洛书而演畴,古无是说也。《论语》河图与凤鸟并言,但谓王者之瑞耳。其画卦之由,则《系词》下传明言名牺氏仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,并未言因河图而起也。《系词》上传虽有"河出图,洛$...[书籍]

东观汉记校注

东观汉记校注

今人吴树平《东观汉记校注》版本最佳,其中许多资料为《后汉书》所不备,深为学林所珍重。故有人称辑佚是一项嘉惠后人,有益学林的工作。此辑佚之意义二也。《东观汉记》是记载东汉(公元25年~公元220年)光武帝到灵帝时期的一部史书,采用纪传体,名字得自官府的修史馆所在地...[书籍]

词律校勘记

词律校勘记

词律校勘记(清)杜文澜撰『词律校勘记』上册咸丰十一年序刊本词学始于唐,盛于宋,更唱迭和,有一定不移之律,亦有通行共习之书。南宋时,修内司所刊《乐府混成集》,巨帙百余;周艹窗《齐东野语》称其「古今歌词之谱,靡不备具」;而有谱无词者,实居其半。故当日填词家,虽自制之腔...[书籍]

广卓异记

广卓异记

广卓异记宋乐史撰目录序卷一帝王事闻空中有言五十四年内祖与孙封禅两即帝位太子四人登实位太子三人登宝位一殿三天子天子控天子马诛贼同月日神兵破贼呼臣下为郎呼臣下为监华岳神迎谒见白龙横南山御笔题隐士门驾幸孝义家亲王代天子拜尚书水变为芳醪卷二后妃、王子、公主上苑花应诏发五朝为太后四...[书籍]

官场现形记

官场现形记

《官场现形记》,晚清作家李伯元著。作品以晚清官场为表现对象,集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台,也有知县典吏、管带佐杂,他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落,构成一幅清末官僚的百丑图。[书籍]

亳州牡丹史

亳州牡丹史

至宋洛中独盛。彭门牡丹在蜀中亦称第一,故有“小洛阳”之称。往宋僧仲殊作《越州牡丹志》,陆务观作《天彭牡丹谱》,俱自谓不敢望洛中。欧阳永叔《牡丹记》亦谓洛阳天下第一。今亳州牡丹更甲洛阳,其他不足言也。独...[书籍]

砚山斋杂记

砚山斋杂记

《四库全书砚山斋杂记》(清)不着撰人钦定四库全书子部十砚山斋杂记杂家类四杂品之属提要臣等谨案砚山斋杂记四卷不着撰人名氏研山为孙承泽斋名或疑即为承泽作然所引查慎行敬业堂诗王士祯居易録等书皆在承泽以后则必不出承泽手考承泽之孙烱有砚山斋珍玩集览此书或亦烱所撰欤首...[书籍]

万氏石经考

万氏石经考

钦定四库全书史部十四石经考目録类二【金石之属】提要【臣】等谨案石经考二卷国朝万斯同撰斯同有庙制图考已著录石经沿革异同唐宋以来论者龃龉不一昆山顾炎武始辑诸家之説为石经考实有剙始之功斯同是编悉采炎武之说又益以吴任臣席益范成大吾衍董逌诸家之论并及炎武所作金石文字记亦间附以已见虽...[书籍]

宋大事记讲义

宋大事记讲义

宋大事记讲义宋吕中撰钦定四库全书史部十五宋大事记讲义史评类提要臣等谨案:《宋大事记讲义》二十三卷,宋吕中撰。中字时可,晋江人,淳佑中进士,官国子监丞,兼崇政殿说书,徙肇庆教授。其书卷一论三篇,卷二卷三纪宋太祖事,卷四卷五记太宗事,而卷五今缺,卷六至...[书籍]

廿二史札记

廿二史札记

今春访予吴门,复出近刻《廿二史箚记》三十有六卷见示。读之窃叹其记诵之博,义例之精,论议之和平,识见之宏远,洵儒者有体有用之学,可坐而言,可起而行者也。乃读其自序,有质钝不能研经,唯诸史事显而义浅,爰取为日课之语,其谦自下如此。虽然经与史,岂有二学哉。昔宣尼赞修六...[书籍]

礼记训义择言

礼记训义择言

钦定四库全书经部四礼记训义择言礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨按礼记训义择言八卷国朝江永撰永有周礼疑义举要已着録是书自檀弓至杂记于注家异同之说择其一是为之折与陈澔注颇有出入然持论多为精核如檀弓殷练而祔周卒哭而祔吕氏谓祔祭即以其主祔藏于祖庙既除丧而...[书籍]

萨真人得道记

萨真人得道记

神魔小说《咒枣记》又名《萨真人得道咒枣记》作者为邓志谟,写萨真人积善学道,升飞成仙的故事。[书籍]

益部方物略记

益部方物略记

《益部方物畧记》是宋代文史学家宋祁的作品,编制于嘉祐二年(公元1057年)。是一本记录剑南地区草朩、药材、鸟兽等物种的书。[书籍]

燕魏杂记

燕魏杂记

《史记》载,西门豹尝为邺令,叙河伯娶妇事甚详。豹发民引漳河水,凿十二渠,引河水灌民田。当时民治渠,老少皆烦苦之。豹曰:“民可与乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后,期令父老子弟思我言。”其后民果得其利,家以富足。至汉时,邺之长吏以十二渠桥相比近,径绝驰道,欲合三...[书籍]

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