太极拳论王宗岳山右王宗岳太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉...[书籍]

吾衍论字有七变古今字有七变一曰蝌蚪书苍颉观天地之文以意度为之文字之祖今之偏旁是也以漆点木故其文多似水虫故曰蝌蚪二曰籀文大篆史籀取苍颉形意配合为之大篆是也史籀所作故曰籀文三曰小篆李斯省籀文之法同天下书者也以籀书为大篆故此曰小篆四曰秦隶程邈以文牍繁多难于用篆因减小篆为便用之法故不为体...[书籍]

○吴先生教手挥琵琶式，只将双掌向上向外稍侧，再抽右掌和左肘齐而已，比赵寿村、孙润志诸先生所教右掌须随左掌挥一较大圆圈，颇觉繁简不同。闻赵、孙二先生说，练太极拳要先求开展，后求紧凑，是以初学圈子贵大。吴先生则云，初练架子，首宜姿势正确，倘圈子太大，不中规矩，反易流于浮滑。始...[书籍]

焚帛既毕，散步村郊，去墓二三里，得一溪。溪西有小庵，桃花出短墙，色艳殊常，遂度平桥，绕溪行百馀步，见庵门半启，上悬硃额曰"朝云"。入则惟一老僧趺坐，喃喃诵佛号，见客不款接。庵虽小，而结构颇幽洁。庵后小圃，遍植绛桃，花发正繁，周围槿篱，篱外清潭镜澄，柳阴蔽日。生喜幽僻，近溪小...[书籍]

#高丽史1卷-世家1-太祖1-00-01-0000太祖应运元明光烈大定睿德章孝威穆神圣大王姓王氏讳建字若天松岳郡人。世祖长子母曰威肃王后韩氏。唐干符四年丁酉正月丙戌生于松岳南第神光紫气耀室充庭竟日盘旋状若蛟龙。幼而聪明睿智龙颜日角方广气度雄深语音洪大有济世之量。应运元明光烈大定睿德...[书籍]

证奄与淮夷为二引丧大记证狄人引説文美字之训以解美若驳苏轼传及蔡传之失则大抵词有根据不同游谈虽醇庛互见而可取者较多焉干隆四十六年十月恭校上总纂官纪【臣】昀陆【臣】锡熊孙【臣】士毅总校官陆【臣】费墀臣钦定四库全书尚书稗疏卷一岳州王夫之撰虞书尧典中星唐一行以尧演纪之?昏中星度于左...[书籍]

余虞山蒙叟钱谦益也。集之告成，在玄黓执徐之岁，而序作于元月十有三日。[书籍]

恶乎疑乎，陋哉苏叟。鹅肠草曰鹅肠，华于仲春。柔枝弱本，杏叶兰茎。兄鶂则哇，嫂缕是珍。颇疑名实，非其主宾。公公须王瓜之生，月令载纪。昔读图经，惟聋是已。贤者黜聪，属垣何取。吾病不明，聪或可矣。金花宠命苜蓿，字曰金花，玉环瑶柱，厥誉何加？宛马总肥，堆盘非奢。薄言采之，雁碛龙沙...[书籍]

长营回匪勾通幽匪，至各处村庄抢劫。八里桥头真可怜，村村瓦砾少人烟。江山亦有兴旺运，今日繁华异昔年。贼来贼去永牵连，秋退春还年复年。拆毁王居添改作，堂名天主接云烟。十年秋，夷人退出都城；十一年春，复来拆毁王府，修理天主教堂。坐贾行商走最先，家家多用雇车钱。怜...[书籍]

也頭為五岳如此萬八千嵗天數極高地數極深盤古極長然則为江河气为风声为雷目瞳为电喜为晴怒为阴秦目为日月脂膏为江海毛发为艹木先儒说盘古泣臂为北岳足为西岳吴楚间说盘古夫妻阴阳之始汉问俗说盘古头为东岳腹为中岳左臂为南岳右于九故天去地九万里也后...[书籍]

李之后，则郭熙、马远、刘松年、赵伯驹、李唐、有明戴文进、周东村，是北宗的派。其不必以南北拘者，则荆、关、李成、范宽、元季吴仲圭、有明沈文诸公，皆为后世模楷。吾朝初年，巨手累累，其尤者为烟客廉州，接其武者石谷、麓台、黄尊古、张墨岑诸人，盖皆绍思翁而各开门径，恪守南宗衣钵者也...[书籍]

操演專司驛務共八十里甚大】十八日辰初由安匠屯五十里至金溝屯早尖屯西有小嶺一道名小梁子尖後五里登伊素嶺曲折盤旋約十餘里下嶺又二十里渡大河亦名伊素是日宿於紅旗營馬號公舍冷甚殘破不堪十九日由紅旗營辰正行四十里度荍麥嶺東面盤道偏側仄險又二十里未正至十八里汰宿【因未早尖無耽擱也】公舍係專建...[书籍]

王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”叟，长老之称。王所谓利，盖富国强兵之类。孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。仁者，心之德、爱之理。义者，心之制、事之宜也。此二句乃一章之大指，下文乃详言之。后多放此。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰...[书籍]

常言：‘嫁乞随乞，嫁叟随叟’，烈女焉能嫁二夫？”想到其间，啼哭不止。李梦月说：“姑娘少要悲恸。难道你哭一会子，孙公子就出了监牢狱不成？还是设法救公子出监才是。”兰英说：“奴家此时心如刀搅，哪有主意？月姐，自从你兄妹离乡在外，落在此处，你兄染病[书籍]

前集》六十载《漫叟诗话》引杨元素《本事曲》，《草堂诗余？前集》下[类编本二]载《漫叟诗话》引杨元素《本事曲》案：《洞仙歌》乃苏轼词，见《东坡乐府》上。胡仔曰：《本事曲》与东坡《洞仙歌序》全然不同，当以序为正也。《点绛唇》一阕，乃和靖草词，云：“金谷年年，乱生春色谁为...[书籍]