钦定四库全书经部四家礼礼类六【杂礼书之属】提要【臣】等谨案家礼五卷旧本题宋朱子撰案王懋竑白田杂著有家礼考曰家礼非朱子之书也家礼载子行状其序载于文集其成书之嵗月载于年谱其书亡而复得之由载于家礼附录自宋以来遵而用之其为朱子之书几无可疑者乃今反复考之而知决非朱子之书也李公晦叙年谱家礼成...[书籍]

广羣芳谱目录御制序进表羣芳谱原叙凡例编校官总目○御制序御制佩文斋广羣芳谱序粤自神农氏尝草辨谷民始知树艺医药伊耆氏命羲和推步定历以授时民始知耕获之不愆而百工积熙伟哉开物成务启牖来兹圣帝之功与天地并矣朕听政之暇披阅典藉留意农桑绘耕织之图制永言之什时巡所至亲历田间其稼穑之艰难作...[书籍]

（郑玄注曰：爱养蚕食也。）《周礼》曰：马质。禁原蚕者。注曰：质，平也；主买马平其大小之价值者。原，再也。天文，辰为马。《蚕书》，蚕为龙精，月直大火，则浴其蚕种，是蚕与马同气。物莫能两大，故禁再蚕者，为伤马与。《尚书大传》曰：天子诸侯，必有公桑蚕室，就川而为之。大听之朝，夫...[书籍]

思有《宝刻丛编》，已著录。此书不见於《宋史·艺文志》，惟焦竑《国史经籍志》载有三卷，与此本合。前有开庆元年思自序，上卷皆录海棠故实，中、下二卷则录唐、宋诸家题咏。而栽种之法，品类之别，仅於上卷中散见四五条。盖数典之书，惟以隶事为主者，然搜罗不甚赅广。今以《锦绣万花谷》、《...[书籍]

阮研书如贵胄失品次，丛悴不能復排突英贤。王仪同书如晋安帝，非不处尊位而都无神功。庾肩吾书如新亭伧父，一往见似扬州人共语，便音态出。陶隐居书如吴兴小儿，形容虽未成长，而骨体甚骏快。殷钧书如高丽使人，抗浪甚有意气，滋韵终乏精味。袁崧书如深山道士，见人便欲煺缩。萧子云书如上林春...[书籍]

本書不僅按日詳述亂事之發展與作戰之情況，且更及於地勢之險要與人事之曲折，使覽之者能得充分之了解』。此外，臺灣省立臺北圖書館藏有「紀莊大田之亂」抄本一卷，不著撰人；文中字句大多與本書相類，但亦有若干月日與地名不同，不無參考價值。此編今附錄於第三一種「臺案彙錄甲集」卷...[书籍]

書首「自敘」云：「道光丙申歲（十六年），余在京師，從藏書家假得江日昇「臺灣紀事本末」四十九篇；敘天啟甲子歲（四年）鄭芝龍倡亂、至康熙癸亥（二十二年）其曾孫克塽投誠而止，凡十數萬言，頓為詳盡。惜體類小說，辭不雅馴。余因參考他書，刪其繁蕪，加以潤色。其事蹟年月有不合者，則姑仍...[书籍]

为耦堂题湘云画兰题湘云兰扇为郑定斋作为藕塘题兰扇长相思题湘云画兰太初居士以所题湘云墨兰同玩，戏成三首为藕塘书湘云兰扇题湘云墨兰箑子戏题王郎画扇题湘云贻兰修居士、梅道人竹卷及所画兰题湘云墨兰为友人题湘云兰扇清平乐赠湘云画兰题王湘云墨兰有以湘云兰扇索题者，为赋长律一首题王郎兰...[书籍]

「戴案紀略」分三卷：上、中兩卷倣編年「綱目」之例，自起事以至平定，因年係月、因月係日記述；下卷則純屬附錄性質，將有關文案「錄而附之」而已。「施案紀略」一卷，亦屬編年體裁。「自序」有云：『惟九緞明係圍城三日，罪同叛逆；欲大書特書「反」字，何以成信史！又係清丈激成事端...[书籍]

日人據臺後第三年（光緒二十三年），復由鄭鵬雲、曾逢辰採集原修殘稿等資料重加編輯；翌年又因「地方官制」變更（縣廳廢止）而匆匆結束，未及蕆事。本書，即為其「草稿」所整編。新竹縣疆域，前後有所不同。原修「縣志」時。經光緒初年臺北設府與十三年建省時淡新、新苗兩度分治，定為南至中港...[书籍]

羣彚仙居介台括丛山入天仙灵所，宫爰产异菌。林居岩栖者，左右芼之。固黎苋之至腴，莼葵之上瑞，比或以羞王公登玉食自有此山卽有此菌未有此遇也。遇不遇无预菌事，繄欲尽菌之性而究其用，第其品作《菌谱》。淳佑乙巳秋九月山人陈仁玉序合蕈邑极西韦羌山，高夐秀异，寒极雪收，林木坚瘦。春气微...[书籍]

感而叹曰：兰丛生山谷，幽间之致，极与野性相宜。护之小窗，则是同心之侣，俯焉就我也。夫以余之逸在蓬径，何啻深林，乃此幽客亦复相伴，诚谓不以无人而不芳也。见小窗自纪，颇有孤芳自赏意。而歙人鲍倚云，嗜兰而工吟咏，家有堂，曰书堂。堂下艺兰，培护维勤。其曰对花感赋，书堂开花志喜，以...[书籍]

雚经明蒋德璟撰象乳文象聿兴，爱仿鸟蹄，沮诵仓颉，作大慧观。八九既还，极妙穷实，斯殊体矣。蒋德璟曰：鹳赘，雈误，萑非，瞿妖，今从古文作雚。一名堕羿，见《尔雅》注，一名鹍鸡，见《穆天子传》拄。一名冠雀，见华峤《汉书》。一名负釜，见陆机《疏》。一名负金，以其喜负日飞，#$...[书籍]

嘉庆三年冬日，巏堥山人书于珍珠泉上小楼。《猫乘》卷一王初桐编【字说】《说文》：猫，狸属，从豸，苗声，莫交切。《玉篇》：猫，眉朝切，俗作猫。猫，夏田也。《广雅》：猫，武瀌切，又武交切。《唐韵》：猫（切同说文）韵会韵，畧正韵，谟交切，并音茅。《经典释文》：猫，亡朝切，集韵：眉...[书籍]

古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜...[书籍]