考《隋志》、《旧唐志》俱有含集十卷,(《隋志》云其集已亡,但附载郭象集下,《旧唐志》仍著录。)而不载此书,至《宋志》始著录。观此书载指甲花自大秦国移植南海,是晋时已有是花。而唐段公路《北户录》乃云指甲花本出外国,梁大同二年始来中国。知公路未见此书,盖唐时尚不甚显,...[书籍]
有祝融庙基,及青玉坛、光天坛、白璧坛、雷公池、风穴仙梨树、上清院基。峰之东南,有李泌书堂。紫盖峰,去地高四千五百丈九尺。其形嵯峨,有似麾盖,因以为名。上有仙人池、七真阁,下有紫盖院基、王氏药堂。云密峰,昔夏禹治水,登此峰立碑,纪其山高下丈尺,皆科斗文字。近代樵人,或有遇者...[书籍]
余续于《苕溪渔隐丛话》、《敬斋古今黈》搜得四事,为梁氏所未见,合为一卷,以见此最古之词话。《渔隐丛话?后集》三十八载卢绛梦一白衣妇人歌《菩萨蛮》,《南唐近事》及《本事曲》所载皆同云云。检他书未见称引,知其散佚多矣。万里记。时贤本事曲子集南唐李国主尝...[书籍]
而本书的白话精译一方面解除了普通读者的阅读障碍,另一方面删除了书中的迷信色彩及伪科学的内容,是继《本草纲目》、《黄帝内经》之后又一部宜于当代生活的医学养生藏本。已经失传的不少中国性学古籍,却因为传到了日本,而得以保存下来,在近代又返回了中国,填补了中国性文化史上的...[书籍]
小声说话,大声认字,一教便记,莫想别事。一样字音,要分平仄,不大声认,无所分别。一样笔画,先看偏旁,偏旁一样,再看中央。笔笔记清,字字说响,虚字实字,随认随讲。一字两讲,读分轻重,只记口歌,认它何用?桌上拭净,书放端正,手脚莫动。坐要恭敬。振起精神,高声朗读,眼看心记,自...[书籍]
《今古奇观》是一部汉族白话短篇小说的选集,明佚名编。主要选自冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。[1]书中的四十篇作品,多角度、全方位一地反映了当时汉族市民阶层的生活面貌和思想感情。它既表现了资本主义萌芽时期的新思想,又留存着消极和庸俗的旧意识,其中也有一些描写神仙道...[书籍]
薛雪《一瓢诗话》指出:“唐释齐己作《风骚旨格》,‘六诗’、‘六义’、‘十体’、‘十势’、‘二十式’、‘四十门、‘六断’、‘三格’,皆系以诗,不减司空表圣。”其中“六诗”、“六义”为传统命题,但在表述上,不以敍述性文字下定义,而纯举诗例以明之,则当出於郑谷《国风正诀》之“分...[书籍]
俗语有两句道得好:“命若穷,掘得黄金化作铜;命若富,拾着白纸变成布。”总来只听掌命司颠之倒之。所以吴彦高又有词云:“造化小儿无定据,翻来覆去,倒横直竖,眼见都如许。”僧晦庵亦有词云:“谁不愿黄金屋?谁不愿千钟粟?算五行不是这般题目。枉使心机闲计较,儿孙自有儿孙福。”苏东坡...[书籍]
为了满足读者的这种阅读心理需要,我们打这三部书合在一起印行,总名之日《说唐全传》,这样,用一句大白话来说——“故事就全了!”[书籍]
(《白雨斋词话》卷六)吴梅云:正中词缠绵忠厚,与温、韦相伯仲。其《碟恋花》诸作,情词悱恻,可群可怨。张皋文云:“忠爱缠绵,宛然《骚》、《辨》之义。”余最爱诵之。如:“日日花前常病酒。不辞镜里朱颜瘦。”“泪眼倚楼频独语。双燕来时,陌上相逢否?”“浓睡觉来莺乱语。惊残...[书籍]
十里胭脂淘作水,南朝佳话艳无双。傅粉水靧桃花露乍滋,搓酥真觉腻如脂。轻施蝶粉光逾洁,薄傅鹅膏色倍宜。素手细匀香泽艳,玉容长护雪霜欺。等闲笑对青鸾镜,认取翩翩绝世姿。画眉翠螺十斛纳宫闱,艳说隋王赐宠妃。却月弯描春岫小,横烟淡扫远山微。文君眉妩人争仿,京兆情深世所稀。...[书籍]
膳夫录(宋)郑望之撰◎羊种羊有二种不可食:毛长而黑壮者曰骨[羊历];白而有角者曰古羊,皆膻臭发病。羊之大者不过五十斤,奚中所产者百余斤。◎樱桃有三种樱桃其种有三:大而殷者曰吴樱桃;黄而白者曰蜡珠;小而赤者曰水樱桃。食之皆不如蜡珠。◎鲫鱼脍脍莫先于鲫鱼,鳊、鲂、鲷、鲈...[书籍]
故事起于隋文帝平陈,终于唐太宗统一。以瓦岗寨群雄的风云际会为中心,塑造了一大批起义英雄的形象,如秦琼、程咬金、罗成、尉迟恭等,再现了当时"十八路反王"、"六十四路烟尘"动乱的社会现实,同时也揭露了隋炀帝和宇文氏等统治者的荒淫残暴。具有浓厚的民间传说风味和传奇色彩,是清...[书籍]
昔汉世诸儒,集论经传,定之于白虎阁,因名曰《白虎通》。予既在史馆而成此书,故便以《史通》为目。且汉求司马迁后,封为史通子,是知史之称通,其来自久。博采众议,爰定兹名。凡为廿卷,列之如左,合若干言。于时岁次庚戌,景龙四年仲春之月也。大驾还京注详集终《忤时》篇。马融三...[书籍]
自时厥後,赋学渐棼,沿及梁、陈、隋、唐,又有古赋、律赋之别,而赋遂与《诗》、《骚》不相比附矣。五言之兴,或云始於苏、李与《十九首》。梁昭明太子选《十九首》,系以无名氏。徐陵《玉台集》,分其中六章为枚乘作。刘勰《文心雕龙》则云:“孤竹一篇,傅毅之词。”是《十九首》中,东西两...[书籍]