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宋词三百首

宋词三百首

《宋词三百首》,由上彊村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》,共收宋代词人八十八家,词三百首。本书以上彊村民的选本为底本,除了介绍词牌外,还对每首词作的内容进行串讲,并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特点进行归纳总结,以帮助...[书籍]

五知斋琴谱摘录

五知斋琴谱摘录

《五知斋琴谱》摘弹琴有十戒:头不可不正。坐不可不端。容不可不肃。足不可不齐。耳不可乱听。目不可邪视。手不可不洁。指不可不坚。调不可不知。曲不可不终。弹琴有十善:淡欲合古。取欲中矩。轻欲不浮。重欲不粗。拘欲有权。逸欲自然。力欲不觉。纵欲自若。缓欲不断。急欲不乱。——《太古遗...[书籍]

苕溪渔隐词话

苕溪渔隐词话

苕溪渔隐词话(宋)胡仔苕溪渔隐词话卷一吴越王献词后山诗话云:“吴越后王来朝,太祖为置宴,出内妓弹琵琶。王献词曰:‘金凤欲飞遭掣搦。情脉脉。看即玉楼云雨隔。’太祖起,拊其背曰:‘誓不杀钱王。’”好句不能改漫叟诗话云:“前人评杜诗云:‘红豆啄残鹦鹉粒,碧...[书籍]

书谱

书谱

故亦傍通二篆,俯贯八分,包括篇章,涵泳飞白。若豪厘不察,则胡越殊风者焉。至如钟繇“隶奇”,张芝“草圣”,此乃专精一体,以致绝伦。伯英不真,而点画狼藉;元常不草,使转纵横。自兹以降,不能兼善者有所不逮,非专精也。虽篆、隶、草、章,工用多变;济成厥美,各有攸宜。篆尚婉而通,隶...[书籍]

李煜词选

李煜词选

因此,李煜词就成为千古绝唱了。本书为“图文典藏本许译中国经典诗词”丛书之一,精选了李煜具有代表性的词近百首,采用英汉对照的形式,题解简明,注释详切,图文并茂,是一本很有学术品位的读本。[书籍]

白牡丹

白牡丹

[书籍]

李煜词全集

李煜词全集

浣溪沙红日已高三丈透,金炉次第添香兽,红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅,别殿遥闻箫鼓奏。玉楼春晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲,重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切。归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。更漏子金雀钗,红粉面,花里暂...[书籍]

词格律

词格律

摘自《唐宋词格律》。十六字令又名《苍梧谣》、《归字谣》。十六字,三平韵。定格-(韵)|--||-(韵)--|(句)||--(韵)渔歌子又名《渔父》,二十七字,四平韵。中间三言两句,以对偶为宜。定格|--||-(韵)--||--(韵)-||(句)|--(韵)--|||--(韵)忆江南又名《望江南》、《梦江南》、《...[书籍]

白话三国志

白话三国志

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。——调寄《临江仙》《三国志》目录(白话文翻译)(晋)陈寿撰,(宋)裴松之注【魏志】卷一魏书一武帝纪第一卷二魏书二文帝纪第二卷三魏书三明帝纪第三卷四魏书四三少帝纪第四卷五魏书五后妃传第五卷六魏书六...[书籍]

丽白楼诗话

丽白楼诗话

丽白楼诗话民国林庚白●上编诗要有意境与才力。意与境又自不同,而才力则所以运用意境者,此不可不知也。古人谓“诗穷而后工”,又谓“愁苦之辞易工,欢愉之言难好”。世之为诗者,往往误解此二义。其实所谓“穷而后工”与“愁苦之辞易工”者,盖入世不深,则不足以尽人间之变,而喜、...[书籍]

形意拳古拳谱

形意拳古拳谱

形意拳古拳谱一、五行:五行者,乃金、木、水、火、土配与五拳者,为劈、崩、钻、炮、横二、五行(五拳)相生:劈拳变钻拳,为金生水钻拳变崩拳,为水生木崩拳变炮拳,为木生火炮拳变横拳,为火生土横拳变劈拳,为土生金三、五行(五拳)相克:劈拳破崩拳,为金克木崩拳破横拳,为木克土横拳破钻拳...[书籍]

词林典故

词林典故

词林典故【明】张位撰词林典故序翰林之设,防于唐初,历代靡不崇重,而我朝为尤盛。高皇帝既罢中书省,乃特命词臣详驳诸司章奏,辟文华堂,遴英俊进学其中,学成而官之,皆古所未有。土释蹻而进乎是,辄与九卿分庭抗礼,百执事无得以资品雁行者,岂真天子有私人哉矣!矢谟进讲...[书籍]

东坡先生年谱

东坡先生年谱

东坡先生年谱宋王宗稷撰●仁宗皇帝景祐三年丙子先生生于是年十二月十九日乙卯时。按先生《送沈逵》诗云:“嗟我与君皆丙子。”又有《赠长芦长老》诗云:“与公同丙子,三万六千日。”又按《玉局文》云:“十二月十九日东坡生日,置酒赤壁矶上。”又按《志林》云:“退之以磨蝎为身宫,而仆以磨...[书籍]

徐闇公先生年谱

徐闇公先生年谱

遵姚君意,就所藏书册,检查先生遗闻轶事,而海宁陈君乃干为任纂辑年谱。陈君以事乏暇,余乃乐与参校之役。就陈君所纂辑者,参稽互证,凡三月而竣事。夫年谱之为书,合史家记、传、表体裁而一冶。先生诗不编年,无由分注于年月之下。惟明清间之时事,与先生百折不回之劲节,已可灼览无...[书籍]

字门拳谱

字门拳谱

字门拳谱总论胡遗生夫人体之至弱者,禀受先天之不足耳。既先天不足当即用后天培补之功。培补之道,在养其精神,精神一足,则气血充盈于体,虽至弱之躯,可变为强矣。书曰:人之有生,惟精与神;精神不敝,四体长春。此谓强身之基。而吾之技,即本乎是。学者能遵此金科玉律,必不至身有损矣。修...[书籍]

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