宰下卷三地官司徒上卷四地官司徒下卷五春官宗伯一卷六春官宗伯下卷七夏官司马上卷八夏官司马下卷九秋官司防上巻十秋官司防下卷十一冬官考工记上卷十二冬官考工记下【臣】等谨案周礼句解十二卷宋朱申撰是书逐句诠释大畧根据注疏义取简约其中所见有与注疏异者则显易其説若太宰之职五曰贡...[书籍]

之类应麟玉海系之艺术而此书收入律厯亦自乱其例间有采摭未备失之耳目之前者如天文类中既载淮南天文训之八纮八极而东西南北中之五官子午丑未寅申邜酉辰戌巳亥之六府乃不见录器用类中既载周官之八尊而贾疏之十有六尊乃不见录既载春秋传禘饫宴之三烝而仪礼疏之牲有二十一体乃不见录如斯之类不一而...[书籍]

生喜幽僻，近溪小立。瞥见隔溪茅舍中，板扉忽启，一绝代女郎款步而出，衣装澹雅，瞥入花丛。顷见手执梨花一枝，盈盈微笑，冉冉入门。人面花光相掩映，生不觉神摇意夺，痴立久之。未几，日暝烟凝，双扉恨锁，方怏怏间，仆适寻踪至，遂相与返。生归，意恋殊切，思就兰若下榻，冀得再睹芳...[书籍]

《六十种曲玉合记》（明）梅鼎祚玉合记（明）梅鼎祚着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻玉合记定本玉合记目录第一出标目第二出赠处第三出怀春第四出宸游第五出邂逅第...[书籍]

一春幽事有谁知。东风冷、香远茜裙归。鸥去昔游非。遥怜花可可，梦依依。九疑云杳断魂啼。相思血，都沁绿筠枝。☆江梅引（丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮而不得，因梦思以述志）人间离别易多时。见梅枝。忽相思。几度小窗，幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊。寒侵被、尚未知。湿红恨墨浅封题。...[书籍]

△《石经春秋》右《春秋经传集解》三十卷。经注并序三十四万五千一百四十四字。不题所书人姓氏。△《石经公羊》右《公羊》十二卷。经注一十三万一千五百一十四字。不题所书人姓氏。△《石经梁》右《梁》十二卷。经注八万一千六百二十字。不题所书人姓氏。△《石经论语》右《论语》...[书籍]

☆水调歌头（春野亭送别）江亭送行客，肠断木兰舟。水高风快，满目烟树织成愁。咿轧数声柔橹，拍塞一怀离恨，指顾隔汀洲。独立苍茫外，欲去强迟留。海山长，云水阔，思难收。小亭深院歌笑，不忍记同游。唯有当时明月，千里有情还共，后会尚悠悠。此恨无重数，和泪付东流。☆水调歌头（...[书籍]

春三月之证，分别真阴、元阴、真阳、元阳，其意主先后天立说，亦牵合不能了了。案元朱震亨有《脉因证治》一书，国朝喻昌尝惜其不行，说见所撰《寓意草》。是书卷首无序，后有嘉禾石氏一跋，称岐黄家久奉为枕秘，因讹脱甚多，借得藏书家善本校录，似即震亨之书。然所载各方如左归丸、右...[书籍]

纤穠采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。4。沉著绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。5。高古畸人乘真，手把...[书籍]

卷四王室庶孽之祸鲁卷五隠公嗣国【桓公篡弑附】卷六鲁与列国通好【宋衞共姬之节附】卷七文姜之乱【庄公忘仇附】卷八列卿嗣世【孟孙叔孙季孙臧孙子叔氏】卷九三桓弱公室卷十鲁陪臣交叛【南蒯阳虎侯犯公孙宿】鲁与邾莒搆怨【鲁伐灭小国小国来伐亦附】卷十二小国交鲁【戎狄兵好俱附】卷十三郊祀雩祭【旱而...[书籍]

百花弹词钱塘钱涛怒白自古名花号美人，娇红嫩白斗芳春。每夸金谷千秋丽，更道隋宫五色新。把酒常须花在眼，现花莫便酒离唇。明朝试向花前看，满地残红最怆神。花落花间最有情，间将笔墨谱花名。千红万紫都评遍，分付花神仔细听。问谁人开辟就花花世界更那个创造下草草乾坤。百年中无非是香花阳...[书籍]

皇朝经世文续编跋光绪丙戌长沙王益吾先生视学江苏刻劝学琐言分送士子中及贺氏经世文编谓当世必有高才能续之者子源是书因此而作方初作时鬯期以十年娄邑张君且曰终身君必执三载当成今不及三年且成矣君少承先德恪庭先生之教家学甚伟又克自奋励与同志诸子日夕讨究好谈经济不屑屑为章句诂训之学宜其撰述博大...[书籍]

陈祥道撰提要臣等谨案论语全解十卷宋陈祥道撰祥道字用之福州人元佑中为太常博士秘书省正字李廌师友谈记载其本末甚详晁公武读书志云王介甫论语注子雱口义其徒陈用之解绍圣后皆行于场屋为当时所重又引或人言谓用之书乃邹浩所著托之用之考宋史艺文志别有邹浩论语解义十卷则浩所著原自为一书并未托之祥道疑...[书籍]

御制题职官分纪立政惟人义岂磨股肱喜起勅几歌古今制异难沿袭襄赞职同在协和经史厯编无不备缥缃独弆有堪多【是书为宋孙逢吉撰本杨侃职林而推广之凡官职之古今异制不相沿袭者俱分目编次不强为附合体例防称精审征引史传亦极详博】双松书屋东臯隠【此皆蒋曽防家藏书处既以隠居为志即不必寓意扵纪职...[书籍]

要只十个字君臣也父子也夫妇也兄弟也朋友也是理流行乎穹壤之间模写乎圣人之笔验之于心体之于身措之于家国天下皆是物也非直为来世口耳之资经学失传经术分裂纸上纷纷舌端譊譊不独有病乎经或且病乎身不独有病乎身且以病其世夫奚益焉是则经不可以不讲亦不可以徒讲喜髙妙耶其失也诞穴幽深耶其失也晦逞新竒耶...[书籍]