冯梦龙，字犹龙，别署龙子犹，又号墨憨斋，明吴县人。他是崇祯三年的贡生，曾经做过寿宁县的知县。《苏州府志》称他“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”（卷八十一《人物》引《江南通志》）。他留下来的一些诗文，和研究《春秋》的著述如《春秋衡库》等，也许可以为这几句话作证。但是冯梦龙的名...[书籍]

吹罢，美人继奏一曲，音调清越，不能按也。且笑曰：“秦家儿女，才吹得世间下俚调，如何解引得凤凰来？令渠萧生在，应不羞为徐郎作奴。”逡巡去。起明夕又至。饮酒间，侍女请曰：“夜深矣。”因拂榻促眠。美人低面微笑。良久，乃相携登榻，帏帐茵藉，穷极瑰丽，非复鏊向时之比也。鏊心...[书籍]

碧鸡漫志[宋]王灼目录●卷一歌曲所起歌词之变古者歌工乐工皆非庸人汉初古俗犹在荆轲易水歌古音古辞亡缺自汉至唐所存之曲晋以来歌曲唐绝句定为歌曲元微之分诗与乐府作两科古人善歌得名不择男女论雅郑所分歌曲拍节乃自然之度数●卷二唐末五代乐章可喜各家词短长...[书籍]

始信曲高和寡，非直名讴；泣血谬题，宁止良璞。将恐畴访理绝，永成沦丧，聊举一隅，庶同三益。夫调墨染翰，志存精谨，课兹有限，应彼无方。燧变墨回，治点不息，眼眩素缛，意犹未尽。轻重微异则奸鄙革形，丝发不从则欢惨殊观。加以顷来容服，一月三改，首尾未周，俄成古拙，欲臻其妙，...[书籍]

本朝列圣品题云：“章奎画烜耀千古”，此花始得显闻于时盛传于世矣，今采取诸家杂录及彚次唐以来诸人诗句，以为一编目，曰海棠谱，虽繤集未能详尽，聊预众谱之列云，开庆改元长至日叙。海棠谱卷上叙事蜀花称美者，有海棠焉。然记牒多所不录，盖恐近代有之，何者古今独弃此而取彼耶？（《冷...[书籍]

于是名流学士，怀瑾握瑜，穷日达旦，讲论辨识，锦囊玉案，横陈斋馆。接文采则增荣，共欣赏则无倦。予也负痾，慕悦莫致。往往命驾周览故人之家。心目既荡，嗜好为移，讵比烟云过眼之喻？乃忆所见，录为一卷，聊以自娱，且慨兹山焉。陈越山，二十余枚，美玉莫竞。贵则荆山之璞，蓝田之种...[书籍]

还忆旧游，禁烟寒食，共追清赏，曲水流觞。回思欢娱处，人空老，花影尚占西厢。堪惜翠眉环坐，云鬓分行。看恋柳烟光，遮丝藏絮，妒花风雨，飘粉吹香。都为酒驱歌使，应也无妨。☆渡江云长亭今古道，水流暗响，渺渺杂风沙。倦游惊岁晚，自叹相思，万里梦还家。愁凝望结，但掩泪、慵整铅华。更漏...[书籍]

“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死...[书籍]

周千秋，赵孺聊。爰展世，高辟兵。邓万岁，秦妙房。郝利亲，冯汉强。戴护郡，景君明。董奉德，桓贤良。任逢时，侯仲郎。由广国，荣惠常。乌承禄，令狐横。朱交便，孔何伤。师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。伊婴齐，翟回庆。毕稚季，昭小兄。柳尧舜，乐禹汤。淳于登，费通光。柘温舒，路政阳。...[书籍]

愁来独长咏，聊可以自怡。附：王眉山传王氏眉山，宝奴号也。当武帝南征，驻跸金陵，选教坊司乐妓十人，备供奉。宝奴为首，姿容瑰丽出众，数得持巾栉，近至尊。班中人，争求■以媚上，或毁妆以自全，左右狼顾，虑随侍无当，祸且不测。宝奴云：“吾侪婢子，非敢当御宿，但率意曲谨，幸无...[书籍]

窃恐愚夫迷不悟，括成俚句好歌吟。愿君细察篇中意，莫负宗阳一片心。天下山山多顺水，此是行龙之大体。真龙发足不随他，定是转关星特起。特起之龙变化多。渡水逆行不计里。玉尺开章说顺龙。顺水直冲为大旨。水来甲卯兑不收。水来丁午坎不取。必要随流到合襟。直泻直奔名漏髓。全无真息荫龙胎。...[书籍]

以疏顽为古拙，以浅俚为玄澹，精彩不存，面目亦失之远矣。古乐府多俚言，然韵甚趣甚。後人视之为粗，古人出之自精，故大巧者若拙。魏人魏人精力标格，去汉自远，而始彯之华，中不足者外有馀，道之所以日漓也。李太白云：“自从建安来，绮丽不足珍。”此豪杰阅世语。曹孟德饶雄力，而钝...[书籍]

然如《沅江楼》、《双鱼坠记》等类．又皆鄙俚浅薄，齿于弗馨焉。暨施、罗两公，鼓吹胡天．而《三国志》、《水浒》、《平妖》诸传，遂成巨观。要以韫玉违时，销熔岁月，非龙见之日所暇也。皇明文治既郁，靡流不波，即演义一斑，往往有远过宋人者。而或以为恨乏唐人风致，谬矣。食桃者不费杏、絺...[书籍]

莫话青山万树，聊须对、一段孤妍。杯行处，香参鼻观，百濯未为贤。吾庐，何处好，绣香竹畔，偶桂溪边。且为渠珍重，满泛金船。已拚春酲一枕，如今且、醉倒花前。花飞后，欢呼一笑，又是说明年。☆满庭芳（泛梅）庾信何愁，休文何瘦，范叔一见何寒。梅花酷似，索笑画檐看。便肯嫣然一笑，疏篱上...[书籍]

高积厚，字淳夫，武陵人，工刻印，继胡克生、林三畏、王若林诸人而起，平日持论极推崇何震，著有《我娱斋摹印》、《印辨》、《印述》行世。此编据《篆学琐著》本校勘。印体有大小之殊，字数有多少之别，命字有应用之异，印文有阴阳之分，皆印章之体例也。按印之为字，从“爪”从“”，其义则同...[书籍]