记无不赅具而宋一代之掌故率本诸实録国史日厯尤多后来史志所未详其贯串奥博唐宋诸大类书未有能过之者何焯评防困学纪闻动以词科诋应麟特故为大言不足信也其书元时尝刋于庆元路板已乆佚今江宁有南京国子监刋本以应麟所着诗攷诗地理攷汉艺文志考通鉴地理通释王防篇解汉制考践阼篇急就篇解小学绀珠姓氏急就...[书籍]

非脱阳见鬼也。大忌祈祷。扰动阳神。恐阳愈偏而不返。再拟镇阳法。以冀回春。人参（一钱）清阿胶（二钱）生左牡蛎（三钱）五味子（五分）龙骨（三钱）茯神（二钱）生白芍（一钱五分）眩晕时（六一）痰火上实。头晕。桑叶（一钱）炒焦半曲（一钱五分）钩藤（三钱）羚羊角（一钱五分）广皮白（一...[书籍]

等谨案寳刻类编八卷不着撰人名氏宋史艺文志不着其名诸家书目亦未着録惟文渊阁书目有之然世无传本仅见于永乐大典中核其编孴次第断自周秦迄于五季并记及宣和靖康年号知为南宋人所撰又宋理宗寳庆初始改筠州为瑞州而是编多以瑞州标目则理宗以后人矣其书为类者八曰帝王曰太子诸王曰国主曰名臣曰释氏曰道士曰...[书籍]

大梁周减斋家藏一卷一册】史馆书目【抄本一册】天一阁书目【宁波范氏家藏一卷一册】含经堂书目【东海徐相国家藏三卷三册】藏经目录【明真实居士冯梦祯序二卷一册】道藏目录【冶城白云霁详注四卷二册】医藏书目【秀州殷仲春序辑一卷一册】○经十三经注疏【北版明国子祭酒李长春奉敕校刊十八函九十四册】...[书籍]

现在流行的几种刻本都有错字脱文，必须参校各本才能读得下来。根据刘知几《史通》所说，我们知道原书本有正文、子注之分，现在的刻本都连写在一起，不贯通全书文例，很不容易分辨。前人在校勘和分析正文与子注方面已经做了不少的工作，可是除利用《法苑珠林》、《太平御览》、《太平广记》几种...[书籍]

凡肩臂脱出。令人抵住。以抱著手臂。轻轻送入故位。内服六号接骨丹。外贴十八号膏。凡人膝盖。乃另生者。跌出不治。跌破者。用蔑箍以带缚定。外用二十四号止血散。凡伤破腹。大肠跌出。被风吹其肠干。不能收口。用麻油操上。使肠润泽。用一人托肠。一人默含冷水。喷泼伤人身上。其人必然一惊。...[书籍]

原籍长安，幼随父居成都，八九岁能诗，十六岁入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。本《电子版薛涛诗全集》以施铁民（davidsteelman）先生输入的《全唐诗》为底本，以四川人民出版社1981年版的张篷舟《薛涛诗笺》为校本。薛涛正式集子叫《锦江集》，共五卷，诗五百余首，惜未流传下来。后世各家所本的明本...[书籍]

未遽颖脱乎。观其未信三编。不啻□欧冶以锦水。光铓且万丈矣。夫潘子发愤陈箧。匡致之略。自蕴蓄素优。乃仅取理财听讼几务诸编。汇而订之者何居。以其为当今之要务。且与周礼四子之书相表里。期不诡于圣人之教也耶。故其为言。诚为明体适用。可以坐论起行。然说者犹有疑。何疑。疑夫潘子之才。...[书籍]

凡所品题类多精惬，张谓条下称其《代北州老翁答湖上对酒行》，而集中但有《湖上对酒行》，疑辗转传冩，有所脱佚矣。唐人搃集存于今日者不过毛晋所刋七八种，稽其时代，盖莫古于是编。以盛唐之人选盛唐之诗，见闻既切，工拙易明，其所品定固终胜后来之寻声而索者也。[书籍]

永明十年（492年），脱朝服，挂于神武门，上表辞官，请入山修道。齐武帝诏许之，赐以布帛，敕命所在州县月给茯苓五斤、白蜜二升，以供服饵。自此，隐居句容县句曲山，立馆其中，自号“华阳陶隐居”。初从东阳道士孙游岳学符图、经法，后遍历名山寻访仙药，漫游于山水间，吟咏盘桓，留连忘归。永...[书籍]

故读千古兵言，有不宜知拘，妄言知谬，未备识缺，肤理须深，杳幻索实，浮张心斥，成套务脱。忌而或行，诚而或出，审疏致密，由偏达全，反出见奇，化执为活，人泥法而我铸法，人法法而我着法。善用兵者，神明其法。〈言〉言为剑上事，所用之法多离奇：或虚扬以济谋，或权托以备变，或诬构以疏敌...[书籍]

老圃良言明嘉兴巢鸣盛止庵述生世业缘芟除殆尽村居荒僻祇邻并一二老圃相与往还尝为余言种植之事大要有十依法试之罔有不效嘉蔬美果实叨其惠因述为老圃良言以告世之从事灌园者一曰下种核宜排子宜撒其法收投头干实悬通风处临种少晒择向阳所以肥土铺半将核尖向上排定再以肥土盖之欲种莲实亦如此法子则不然须...[书籍]

当然，对于历史人物的评价，是不能脱离当时的历史条件的。特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。曾国藩受地主阶级利益的局限，官至一品大员，代表着封建统治势力。但是，作为一个影响深远的人物，必然有其深刻的自身原因。单就这个意义，研究、了解曾国藩也是非常必要的。...[书籍]

徐霖着绣刻演剧十本第四套绣襦（亚仙）靑衫（兴奴）红梨（素秋）焚香（桂英）霞笺（丽容）西楼（素徽）投梭（缥风）玉环（玉箫）金雀（彩凤）赠书（轻烟）绣刻绣襦记定本绣襦记目录第一出传奇纲领第二出正学求君第三出伪儒乐聘第四出厌习风尘第五出载装遣试第六出结伴毘陵第七出长安税寓第八出遗策相挑...[书籍]

脱勿散乱，折叠于笥。著短衣，便作事。去上衣，方入厕。燕居及盛暑，勿萌裸袒意。○叉手八指排成对，左四指，紧贴右手背。右大指，连压二掌侧。左大指，紧压右前节。○揖开其足，则稳立。直其膝，则贞一。必折腰，敬乃昭。两手圆拱下，自然觉端雅。揖尊长，先举手，上齐眉，下过膝。随起勿久，...[书籍]