卷一论语学而第一子曰：“学而时习之，不亦说［音悦］乎？有朋自远方来，不亦乐［音洛］乎？人不知而不愠［纡问切］，不亦君子乎？（子，孔子也。同门曰朋。学说，文觉也。习者，习熟其所学。时习，言无时而不习也。愠，怒也。）学者，觉其所固有而已，故曰：大学之道，在明明德。心本无体，虚...[书籍]

钟王臣心本自敬重，今者弥增爱服，俯仰悦豫不能自已，启适復蒙给二卷，伏览标帖皆如圣旨，既不显，垂允少留不敢久停，已就摹素者一段，未毕不赴，今信纸卷先已经有，兼多他杂，无所復取，亦请俟俱了日送，兼此诸书是篇章体，臣今不辨，復得修习，惟愿细书。如《乐毅论》，太师箴例依倣，以写经...[书籍]

人皆悦之虎豹驰而犀象远，圣之至也麒麟走而凤凰飞。六鱼弓对矢，马对车，桀溺对长沮。公孙对子叔，荷蒉对接舆。补不足，弃其余，安才对广居。司败揖巫马，陈亢问伯鱼。富而好礼贫而乐，为之者疾用之舒。或紾其兄子谓之姑徐徐云尔，乃无为佞丘何为是栖栖者与。盈对约，实对虚，储子对宰予。上官...[书籍]

春秋战国前，善相者多，若推禄命，则盛于汉，贾谊讥司马季主曰：(高人禄命，以悦人心，矫言祸福，以规人财，后世又可知已。)今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其，考验得失，校量深浅，成精纪三卷，携以示予，予谓五行所寓，有常焉;有变焉;常易推也、迹也;变难推也、理也。自非心通意悟，不足...[书籍]

;思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。当其用笔,常欲使其透过纸背,此功成之极矣。真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。如此则其迹可久,自然齐于古人。但思此理,以专想功用,故其点画不得妄动。...[书籍]

法制号令，生民悦之，去其苛政。颂论六。颂者，美也，美君臣之德化。○论风之所以君之德，风化被于四方，兹乃正风也。或否塞贤路，下民无告，即正风变矣。○论风双之所由骚者，愁也，始乎屈原。为君昏暗时，龙乎谗佞之臣。含忠抱素，进于逆耳之谏，君暗不纳，放之汀南，遂为《离骚经》。以香草...[书籍]

如隋文帝之“刻薄”专断，“不悦诗书”，“暗于大道”，隋炀帝矫情饰貌，杀父淫母，“锄诛骨肉，屠剿忠良”等情况，都照实写来，了无隐讳。再次，《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到汉魏。[书籍]

年于奕正天下金石志作刘盆子正】梁泽县【始二年一】淳于长夏承碑【作深泽建】广平府学魏魏中山太守常通碑【宁三年州城西】定州隋隋龙藏寺碑【北三里一作龙华寺开皇六】真定府唐易州铁像碑颂【年张公礼撰王瑞撰苏灵芝书开】易州封龙山神碑【元二十七】元氏县唐僧亚栖草书千文顺天国子监易州石亭府石浮图...[书籍]

是以诸贤形诸乐府，流行于世，鲙炙人口，铿金戛玉，锵然播乎四裔，使鴂舌雕题之氓，垂发左衽之俗，闻者靡不忻悦。虽言有所异，其心则同，声音之感于人心大矣。余因清燕之余，采摭当代群英词章，及元之老儒所作，依声定调，按名分谱，集为二卷，目之曰《太和正音谱》；审音定律，辑为一卷，目之...[书籍]

感遇迅景走北陆，髙木交朔风，众情悦妖冶，岂云惠其终，万事无不有，流转大化中，古来论成败，咄咄鱼为龙，牛车窜下国，势异情则同，浦姚本徂击，桓桓汤武功，彼美二三子，一笑清酤空。又两虎闘中野，利乃归衡虞，血肉相蹂躏，鼓吹行通衢，独倚刚膂力，箕踞倾百壶，未必非祸福，凡百持尔躯，吾...[书籍]

内篇尚书春秋圣人之史也檀弓左传贤人之史也史记汉书文人之史也后汉宋书乱人之史也三国元魏小人之史也赵宋辽金北人之史也举其人而史之得失文之髙下了然矣尚书史之善善者也春秋史之恶恶者也尚书弗诛桀纣乎然以明放伐也犹之乎善善也春秋弗进桓文乎然以防乱贼也犹之乎恶恶也刘知几以马班为善善南董为恶恶细...[书籍]

音姥古马亦音姥二字义异而音同汉有马何罗者明德皇后恶其先有叛以莽易马改字不改音也介子推龙蛇歌二蛇入国厚防爵土余有一蛇弃于草莽何仲言诗霜洲渡旅鴈胡颷吹宿莽夜泪坐淫淫是节偏懐土】【离骚】汨吾若将不及兮恐年岁之不吾与朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽【九章懐沙】滔滔孟夏兮草木莽莽伤懐永哀兮汨徂南...[书籍]

撰此书畧仿陆徳明经典释文之例取朱子章句或问集注正其音读攷其名物度数间释朱子所引之成语如真积力久出荀子劝学篇孝子爱日出?[书籍]

御制题此木轩四书説云间绩学众传诸经説方成又説书一刹不容有二佛此言果可説书欤按袁熹书説论者谓其较所作经説为优其中固不无可节取阅及孟子以予观于夫子章谓孔子不特春秋之世不容有二从是以后更数千嵗六经四子书苟未凘灭亦不得生如孔子其人葢犹一刹不容有二佛也意在推崇孔子而儗不于伦尊之固如是乎且以...[书籍]

易孔子赞易文言元者善之长数句鲁穆姜已引之杂卦传句法类春秋传筮辞屯固比入皆昔有之语欧阳氏遂谓系辞非孔子作不知圣人善与人同乐取诸人岂若后代文章家以蹈袭为戒必言自已出乃为能事乎经分上下谓以简册多大之故非必有意者非也穿凿附会其居上居下之故者尤非圣人序卦言之已明何必更烦曲解乾坤坎离四正卦纲...[书籍]