醉拳基本手型：拳:手掌展开，四指(食指、中指、无名指、小指)并拢紧握，拇指回扣压在食指和中指的第二关节上。(见图)掌:手掌展开，四指并拢，掌尖外翘，拇指回扣贴在掌上沿。(见图)勾手:五指紧捏成，一撮，勾尖回勾。(见图)端杯手:中指、无名指、小指回扣紧握，拇指压在中指和无名指的第二关节上，食指...

钦定四庳全书经部八乡党图考四书类提要【臣】等谨案乡党图考十卷国朝江永撰永有周礼疑义举要已着録是书取经传中制度名物有涉于乡党者分为九类曰图谱曰圣迹曰朝聘曰宫室曰衣服曰饮食曰器用曰容貌曰杂典考核最为精密其中若深衣车制及宫室制度尤为专门非诸家之所及间有研究未尽者若谓每日常朝王但...[书籍]

画学集成六朝论画东晋顾恺之画云台山记东晋顾恺之魏晋胜流画赞东晋顾恺之画山水叙刘宋宗炳叙画刘宋王微画品南齐谢赫山水松石格梁萧绎续画品陈姚最唐贞观公私画史裴孝源后画录释彦悰续画品录李嗣真山水论王维辋川画诀王维唐朝名画录朱景玄历代名画记张彦远五代笔法记荆浩画山水赋荆浩宋画山水诀李成益州...[书籍]

辛丑荔月长孙（心典）谨识卷一调经门人问曰：妇人以血为主，医者辄云血海，可以实指其所在乎？陈修园曰：人身之血海，胞也。居膀胱之外，而为膀胱之室。《经》云：冲脉任脉皆起于胞中，是男女皆有此血海。但男则运而行之，女则停而止之。营运者无积而不满，故阳气应日而一举；停止者有积而始满...[书籍]

薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。（别翠微山）10。进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。（先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！以己亥岁四月二十三日出都。）11。祖父头衔旧熲光，祠曹我亦试为郎。君恩够向渔樵说，篆墓何须百字长。（唐碑额有近百...[书籍]

宜桂枝汤。如八九日过经不解。如疟状。面热。身痒。以其不得小汗故也。宜桂枝麻黄各半汤。因前此未汗。不得不发其汗。因日数颇久。故小发其汗。如服桂枝汤。大汗出后。形如疟。日再发者。以余邪未尽故也。宜桂枝二麻黄一汤。大汗之后。不得再行大汗之法。而余邪未尽。...[书籍]

今人以之入印最丑恶，即明人诸谱亦有不免此病者，其源始于伪印“永昌王尊书”等印。更有锈铁飞白，作俑始于明人。印以方者、长者为正，圆长者，汉印间有之，双龙、龙虎已为六朝变格，至若钟鼎、葫芦等印及假借物印形，如“人”刻一人之类，尤乖大雅，比之自郐无讥。印有朱白，法天地也。故文曰...[书籍]

《宣和谱》四卷；杨克一《图书谱》一卷，又名《集古印格》；王厚之《复斋印谱》；颜叔夏《古印谱》二卷；姜夔《集古印谱》一卷；吾衍《古印式》二卷；赵孟《印史》二卷。今日去古愈远，而印章必篆，方填之法，必本秦、汉。世多以篆入楷，吾所不安，而刻印仿古...[书籍]

钦定四库全书经部四家礼礼类六【杂礼书之属】提要【臣】等谨案家礼五卷旧本题宋朱子撰案王懋竑白田杂著有家礼考曰家礼非朱子之书也家礼载子行状其序载于文集其成书之嵗月载于年谱其书亡而复得之由载于家礼附录自宋以来遵而用之其为朱子之书几无可疑者乃今反复考之而知决非朱子之书也李公晦叙年...[书籍]

二卷闽王氏楚马氏也次建国谱次世系谱共一卷建国谱者地理志世系谱者叙李氏所自出也每序赞之首必以呜呼发端其书法亦颇不苟作惟于诗话小説不能割爱遂不免芜杂琐碎自秽其书又如建国谱之叙地理仅有军州而无县则省不当省世系谱不过出自唐呉王恪于先主书首一...[书籍]

如首卷栝蒌桂枝汤。乃桂枝加栝蒌也。然不曰桂枝加栝蒌汤。而曰栝蒌桂枝汤。则知古方本有此名也。六卷桂枝加龙骨牡蛎汤。即桂枝加龙骨、牡蛎也。乃不别名何汤。而曰桂枝加龙骨牡蛎汤。则知桂枝汤为古方。而龙骨、牡蛎则仲景所加者也。...[书籍]

《伤寒寻源》分上中下三集，上集为伤寒正名，首辨风、寒、湿、温、热之源流，详论六经辨证诸法：中集辨识发热、恶寒、恶风、潮热、寒热；烦躁诸证，并将其疑似之处予以鉴别；下集汇集桂枝汤、桂枝加桂汤、葛根黄连黄芩汤、麻黄汤、小青龙汤等113方，阐述仲景治疗大法，循其矩矱，论述辨...[书籍]

医垒元戎元王好古伤寒不可汗不可下不可吐诸证大发春宜吐夏宜汗秋宜下凡用药汗及吐下汤剂皆中病即止若少阳病脉微不可发汗亡阳故也宜附子汤若阳已虚尺中弱涩者复不可下之宜小柴胡汤若动气在左在右在上在下并不可发汗宜柴胡桂枝汤若少阴病脉细沉数病在里不可发汗宜当归四逆汤若少阳病不可发汗宜小...[书籍]

《诸葛忠武书》（明）杨时伟编钦定四库全书史部七诸葛忠武书传记类二名人之属提要臣等谨案诸葛忠武书十巻明杨时伟编时伟字去奢吴县人初王士骐撰武侯全书十六巻时伟病其芜累更撰是书存其连呉南征北伐调御法检遗事六巻而増年谱传畧绍汉杂述四巻共十卷昔陈寿所进诸葛亮集二十四篇其文乆佚惟其目尚...[书籍]

陆费墀钦定四库全书歴代建元考卷一秀水钟渊映撰原序改元非古也周衰道微王者不作列国自相雄长若魏若秦各以称王之岁改元其事固无足法也汉至孝文天子中新垣平之诈始复更为元年景帝因之延及世宗遂惑羣臣天瑞之説讫帝之世更立年名有号十一始为古今一成不可变之制嗟乎汉之世宗非若后世中材者比也兴诗书定礼乐...[书籍]