苟能日就月将，智无不圆，勇无不生，得乎智之理，会乎智之精，自然能去能就，能弱能强，能进能退，能柔能刚，不动如山岳，难知如阴阳，无穷于天地，充足于太仓，浩渺如沧海，元耀如三光，以此视近世演武者，异乎不异乎，同乎不同乎？学者可不详辨欤！是为序。时在乾隆十五年岁次庚午荷月书于河...[书籍]

楼观壮丽，附霁云耀，绀碧相望。宫妆。三千从赭黄。万年世代，一部笙簧。夜宴花漏长。乍莺歌断续，燕舞回翔。玉座频燃绛腊，素娥重按霓裳。还是共唱御制词，送御觞。”《调笑》八叠莺莺，又作李邴词：“何处。长安路。不记墙东花拂树。瑶琴理罢霓裳谱。依旧月窗风户。薄情年少如飞絮。梦逐双环...[书籍]

斗巧炫华，穷其制而求耀于世，茶性之真，不无为之穿凿矣。若夫明兴，骚人词客，贤士大夫，莫不以此相为玄赏。至于曰采造，曰烹点，较之唐宋大相径庭。彼以繁难胜，此以简易胜，昔以蒸碾为工，今以炒制为工。然其色之鲜白，味之隽永，无假于穿凿。是其制不法唐宋之法，而法更精奇，有古人思虑所...[书籍]

斗巧炫华，穷其制而求耀于世，茶性之真，不无为之穿凿矣。若夫明兴，骚人词客，贤士大夫，莫不以此相为玄赏。至于曰采造，曰烹点，较之唐宋大相径庭。彼以繁难胜，此以简易胜，昔以蒸碾为工，今以炒制为工。然其色之鲜白，味之隽永，无假于穿凿。是其制不法唐宋之法，而法更精奇，有古人思虑所...[书籍]

春泳化无论圆颅方趾具有彛良即悍戾鸷忍之徒亦皆当革彼鸮音化其鹰眼王伦等乃肆萌逆节敢乱天常遂烦郑泽之攻自取贝州之戮葢天地之大无所不生狼贪寔出于性成虺毒自为其种类初则事魔叱菜托以敛财继乃聚众焚香因而成党自知妖言左道圣世不容遂侥幸茍延铤而走险变生意外葢以此也然而运防九重指挥七萃不旋踵而斧...[书籍]

《晋书车允传》（十七）：孝武帝尝讲《孝经》，仆射谢安侍坐，尚书陆讷侍讲（十八），侍中卞忱执读（十九），黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏执经，允与丹阳尹王混擿句（二十），时论荣之。《晋书皇甫谧传》（二十一）：[笃终制曰]（二十二）：平生之物皆无自随，唯赍《孝经》一卷（二十三），示不忘...[书籍]

状元红祥云绍兴春胭脂楼玉腰楼金腰楼双头红富贵红一尺红鹿胎红文公红政和春醉西施迎日红彩霞叠罗勝叠罗瑞露蝉乾花大千叶小千叶右二十一品红花紫绣球乾道紫泼墨紫葛巾紫福严紫右五品紫花禁苑黄庆云黄青心黄黄气球右四品黄花玉楼子刘师哥玉覆盂右三品白花欧碧右一品碧花转枝红朝霞红洒金红瑞云红寿阳红探...[书籍]

取袁了凡可以养亲。可以立身二语。而归本于毋自欺。是其学必不涉于泛滥。其识必不囿于拘墟。其临证必不轻于尝试。以视世之汹汹于名利者。相去奚止迳庭耶。爰识数语。弁诸简端。异日为不龟手。为。是在用之者。内阁学士兼礼部侍郎衔季和徐致祥题。时光绪九年岁次癸未之仲冬也。自序尝读鲁论而知...[书籍]

事宜须知（清）延昌撰●目录序跋叙卷一卷二卷三卷四自序续增八条（光绪丁酉附刊）●序袁子才由翰林散知县留别诗云行来官礼我犹生纪实也盖外官礼节非止翰苑诸公不知体例即部曹各衙门司员亦多欠理会所以然者京官只有堂司之分无问品级如六部郎中正五品昔年多有加至三品衔者而八品笔帖式则视若同官...[书籍]

【因】巴延丞相郝天挺史紫微卢踈斋【挚】贯酸斋【云石】许鲁斋【衡】张仲畴【易】李道复【孟】虞伯生【集】巻二张野夫【野】元明善鲜于伯机【枢】赵子昂【孟頫】程雪楼【钜夫】阎静轩【复】巻三交趾王【陈益稷】徐参政刘侍史梁宣慰【曽】何理问张天师吴宗师【全节】滕玉霄【斌】冯海粟【子振】吴草庐【...[书籍]

袁安传》，载安父没，访求葬地，道逢三书生，指一处，当世为上公，安从之，故累世贵盛。是其术盛传於东汉以後。其特以是擅名者，则璞为最著。考璞本传，载璞从河东郭公受《青囊中书》九卷，遂洞天文五行卜筮之术。璞门人赵载尝窃《青囊书》为火所焚，不言其尝著《葬书》。《唐志》有《葬书地脉...[书籍]

☆水龙吟夜来六出飞花，又催寂寞袁门闭。幽斋无寐，寒欺衾布，明吞窗纸。起步闲庭，月华交映，长空如水。便乘风欲去，凌云直上，青冥际、骑箕尾。谁信团成和气。在贤侯、笑谈声里。咸惊句琢琼瑰，端是锦缠肠胃。宿麦连云，遗蝗入地，田家知未。更明年看取，东阡北陌，黄云万里。☆水龙吟（木樨...[书籍]

三公孙敖一春秋穆公时人一与齐侯俱死一前汉人【年表合骑侯】六公孙宏一子产一出列子一前汉年表一前汉丞相平津侯一东观汉记一幽州从事晋人【叶森谨按左传郑公族驷氏公子喜之孙公孙宏字子般今梁元帝录曰子产非产当作子般者是】三厐涓一战国魏将一见七畧一三国时张既礼辟之【叶续一】四王豹一春秋时【齐国...[书籍]

伏惟陛下军（君）膺十龄，光膺两耀，阐雍熙之至道，弘育养之深仁。化自根源，恩深草木。典刑将措，灾沴潜消；憣(幡)喜气于寰中，播英声于海外。故得见兹秾艳，契彼祥经，摇紫禁之辉光，一枝凝秀；出清波而菡□，双影分红。可谓叠庆连休，超周越汉。大明宫里，田田而足表皇明；嘉德殿前，灼灼而...[书籍]

弘治元年五月丁丑内阁大学士刘吉等言天人感应之际其理甚微其机甚著盖灾异之来有因人事差失而感召者亦有人事未形而其几先见天出灾异以为之朕兆者惟在人君察识而审图之修德以禳除之语云天心仁爱人君又云妖不胜德此之谓也洪惟皇上即位未及一年圣心纯正天理浑然圣政日新人欲罔开且又孝餋两宫抚爱诸弟和睦皇...[书籍]