幼科概论总论光致所讲幼科，注重在实用二字，不尚虚文。以自己二十余年临证延医之经验，兼采各家学说医理，简易明通。于临证实用者，均采集不嫌其浅俗，以求对于病者实用，对症治疗。平日体察小儿所常得的各种病症，与成人的病症根本不同，临征延医方法自异。至于小儿...[书籍]

中华书局，元刊胡注本《资治通鉴》全十册，1956年6月第一版《资治通鑑》是我国著名的古典编年史。作者司马光（一○一九一○八六年）和他的重要助手刘恕、刘分、范祖禹等人根据大量的史料，通监采用资料，除正史以外，所采杂史多至百二十二种。花了十九年的时间，才把从战国到五代（公元前四○三...[书籍]

桓谭著有《新论》一书，其主旨就是反对迷信思想。其书已失传，存有不少片断。王充对《新论》评价很高，说：“挟桓君山之书，富于积猗顿之财。”（《论衡。佚文篇》）又说《新论》“论世间事，辩照然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定”（《论衡。超奇...[书籍]

书籍相关尚氏著《焦氏易诂》和《焦氏易林注》两部力作，特别是《焦氏易林注》可谓精彩绝伦，从而使先秦象数易学复明于世，其功甚伟！他在《焦氏易林注·例言》中说：“《易林》之辞，无一字不从象生。”尚氏认为焦氏除沿用《易·说卦传》所列之象，“其所用之象与《易》有关者...[书籍]

子平真诠评注序方重审序命理乃吾国科学与哲学融贯而成一种学说，数千年来传衍嬗变，或隐或现，全赖一二有心人为之继续维系，赖以不绝，其中确有学术上研究之价值，非徒痴人说梦，荒诞不经之谓也。其所以至今不能在科学中成立一种地位者，实有数困。《滴天髓》一书，幸有任铁樵注本，征...[书籍]

笔势不联属，字形如算子者，集书也。或双钩形迹犹存，或无精采神气，此又不难辨者也。古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素，後人伪作,墨浮而易辨。书价以正书为标准，即如右军草书一百字,乃敌一行行书，三行行书，敌一行正书。至於《乐毅论》、《黄庭经》、《太师箴》、《画赞...[书籍]

垂光集明周玺钦定四库全书史部六垂光集诏令奏议类二奏议之属提要臣等谨按垂光集二巻明周玺撰玺字天章号荆山合肥人宏治丙辰进士官至礼科都给事中为刘瑾所构毙于廷杖瑾败后礼科给事中孙桢疏讼其枉诏复官荫其一孙事迹具明史本传是集上巻载疏十三篇上于宏治朝者七上于正徳...[书籍]

《公孙龙子注》（清）陈澧注《公孙龙子注》（一卷），据冼玉清《广东释道著述考》云：《番禺县志艺文志》有著录，为汪兆镛抄本。据汪云：当时『门人传抄，多有出入』（《公孙龙子注跋》）。则汪本只是其中之一。后来，汪兆镛（微尚斋）在陈澧先生孙子陈仲献处得见陈先...[书籍]

一、创作论书唐氏六家书后永禅师书，骨气深稳，体并众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。今法帖中有云“不具释智永白”者，误收在逸少部中，然亦非禅师书也。云“谨此代申”，此乃唐未五代流俗之语耳，而书亦不工。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小揩...[书籍]

钦定四库全书集部九文心雕龙辑注诗文评类提要【臣】等谨案文心雕龙辑注十巻国朝黄叔琳撰叔琳有史通训故补已别着録考宋史艺文志有辛处信文心雕龙注十巻其书不传明梅庆生复创为之注不过粗具梗槩王维俭踵之而作援据始稍稍加详叔琳此本葢因二家之注而增损...[书籍]

袁宏在参考各家著作的基础上，又参照《汉山阳公载记》、《汉灵献起居注》、《汉名臣奏》，以及各郡的相关史料，前后用了四年功夫，终于写成了《后汉纪》。后来，他看到张写的《后汉纪》中记载的东汉历史比较详细，又参考着进行了补充。袁宏的著作并不是简单的参考前人的著作，然后进行编辑。他...[书籍]

孟康曰：「後沛為郡而豐為縣。」師古曰：「沛者，本秦泗水郡之屬縣。豐者，沛之聚邑耳。方言高祖所生，故舉其本稱以說之也。此下言『縣鄉邑告喻之』，故知邑繫於縣也。」〔三〕師古曰：「本出劉累，而范氏在秦者又為劉，因以為姓。」〔四〕文穎曰：「幽州及漢中皆謂老嫗為媼。」孟康曰...[书籍]

钦定四库全书经部四仪礼释宫増注礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨案仪礼释宫增注一卷国朝江永撰永有周礼疑义举要已着録是书取朱子仪礼释宫一篇【案释宫本李如圭之书误编于朱子集中永作此书之时永乐大典尚未显于世故不知非朱子之笔今仍具原书所称而附着其故于此】为之详注...[书籍]

又此序末云“名曰《春秋穀梁传集解》”，故今依上题焉。此序大略凡有三段。第一段自“周道衰陵”，尽“莫善於《春秋》”，释仲尼修《春秋》所由，及始隐终麟之意。夫圣哲在上，动必合宜，而直臣良史克施有政，故能使善人劝焉，淫人惧焉。洎乎周德既衰，彝伦失序，居上者无所惩艾，处下者信意爱...[书籍]

《经》有谬误者，考以附正文所不载，非经水常源者，不在记注之限。但绵古芒昧，华戎代袭，郭邑空倾，川流戕改，殊名异目，世乃不同。川渠隐显，书图自负，或乱流而摄诡号，或直绝而生通称，在诸交奇，洄湍决澓，躔络枝烦，条贯系夥。《十二经》通，尚或难言，轻流细漾，固难辨究，正可自献径见...[书籍]