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古今名医方论

古今名医方论

本书精选古今常用名方及方论编撰而成,共收方剂150余首,方论180余则。其方以《伤寒论》为主,方论以柯韵伯为多。重点详论药物之性能,细辨君臣之配伍,比类诸方之异同,列举各方之治证。论点简明精要,多所发明,析疑解惑,发前人之未发,对...[书籍]

婴儿论

婴儿论

婴儿论清·周士祢公元1644-1911年儿科著作。1卷。清周士称撰于乾隆四十三年(1778年)。书中载述以下内容,即辨初生脉证并治以及寒热、发惊、疮疹、疳病、上焦病、中焦病、下焦病脉证并治。卷末附护养等论述。作者论病仿仲景意旨,并以证治为主,结合预防、护理,具有一定的学术...[书籍]

时病论

时病论

此书专论时病(指四时感受六气为病),以《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒,春必病温;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽”的理论,分述春温、风温、温毒、伤风、泄泻、痢疾、中暑、疟疾、湿温、秋燥、咳嗽、伤寒、冬温等各种时令病的病因、病理...[书籍]

温疫论

温疫论

书中详论温疫病因、初起、传变诸症及治法等内容。是在《伤寒论》成书1400年之后医学史上又一部具有划时代意义的有关外感病的论著。[书籍]

瘟疫论

瘟疫论

《瘟疫论》,又称《温疫论》,是中国第一部系统研究急性传染病的医学书籍。作者为明朝末期的医学家吴有性。[书籍]

论法书

论法书

古人用墨,无论燥润肥瘦,俱透入纸素,後人伪作,墨浮而易辨。书价以正书为标准,即如右军草书一百字,乃敌一行行书,三行行书,敌一行正书。至於《乐毅论》、《黄庭经》、《太师箴》、《画赞》、《累表》、《告誓》等书,但得成篇,即为国宝,不可计以字数。昔钟尚书绍京,不惜大费,破...[书籍]

评书药石论(含今译)

评书药石论(含今译)

论于书道,是臣之职,知而不说,用臣何为?臣之所言,不敢不尽。假如欲学文章,必先览经籍子史。其上才者,深酌古人之意,不拾其言。故陆士衡云:“或袭故而弥新。”美其语新而意古。其中才者,采连文两字,配言以成章,将为故实,有所典据。其下才者,模拓旧文,回头易尾,或有相呈新制...[书籍]

心易密解——“读象法”

心易密解——“读象法”

心易新解黄鉴以道观法、以道观象、以象言道、以悟道为根本,以说象读象为所得。就在于日常的观察身边的事实,信手拈来。在我们生活之中,无处不有“易”(意),看你怎样去意会感知,看大局,知象意,然后直断。易学预测的根本是“读象法”在现代光电信息社会中,有一个时髦词汇,称作网络,这...[书籍]

小儿痘疹方论

小儿痘疹方论

小儿痘疹方论宋·陈文中公元960-1279年儿科著作。一卷。宋·陈文中约撰于13世纪中期。书中首论痘疹的病原,认为五脏六腑秽液或皮膜筋之秽液皆为发痘疹之毒。次论辨证和治法,按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲辨证。表里俱实者,身壮热、大便黄稠,其疮必光泽、起发肥满,...[书籍]

古今名医方论

古今名医方论

古今名医方论清·罗美。公元1644-1911年《古今名医方论》为清代名医罗美编撰。罗美字澹生,号东逸。新安(今安徽徽州)人。曾侨居虞山(今江苏常熟),为康熙年间名儒,兼习医学,穷研《内》、《难》、《伤寒》《金匮等典籍,帝涉宋、金、元、明诸家之论著,撰有《古今名医方#...[书籍]

论画十则

论画十则

论画十则﹝清﹞王原祁六法古人论之详矣,但恐后学拘局成见,未发心裁。疑义意揣,翻成邪僻。今将经营位置笔墨设色大意,就先奉常所传及愚见言之。以识甘苦。后有所得,当随笔录出。明末画中有习气恶派,以浙派为最。至吴门云间,大家如文沈,宗匠如董赝,本混淆以讹传,讹竟成流弊。广...[书籍]

小儿痘疹方论

小儿痘疹方论

书中首论痘疹的病原,认为五脏六腑秽液或皮膜筋之秽液皆为发痘疹之毒。次论辨证和治法,按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲辨证。表里俱实者,身壮热、大便黄稠,其疮必光泽、起发肥满,疮易出易靥。表里俱虚者,已出未愈之间、疮不光泽、不起发、不红活、咸兼腹胀泻泄、气促而难靥...[书籍]

本草经解

本草经解

夫立言者不其难哉。或敷陈繁赜而肯綮无闻。或梗概粗呈而源流俱昧。失则维均。故职详未若职要。而明其当然。又必抉其所以然。正如经籍。汉唐注疏。亦云详矣。宋贤则略名物而穷义理。斯道始朗如星日。今医之本草而有纲目。犹经籍之有注疏也。终身学而未知注疏者众矣。而医之于纲目亦然。畏其繁重记诵维艰...[书籍]

解围元薮

解围元薮

内容有麻风病的病因、三十六风、十四癫及其与经络的关系、治疗方剂等。书中较详细地叙述了麻风的辨证和治疗,载方249首。[书籍]

礼记通论辑本

礼记通论辑本

礼记通论辑本清姚际恒玉藻此篇多言天子诸侯服食起居之礼,威仪度数无不并详,真煌煌典礼之书也。与少仪、曲礼相似,而深邃过之,虽篇中间有脱误,要不害其全体,不必为之讳而强释也。(卷五五,页一)天子玉藻,十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。「以祭」,祭天也。郑氏谓「祭先王」,非也。郊特牲...[书籍]

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