周公解梦诗曰:夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊丁固生松贵江海得笔聪黄粱巫峡事非此莫能穷一、天地日月星辰天门开贵人荐引天光灼身疾病除天晴雨散百忧去天明妇有生贵子天门未至有兵荒仰面向天大富贵乘龙上天主大贵上天求妻儿女贵上天取物位王侯飞上天富贵大吉癸天上屋得高官天裂有分主...[书籍]
续小儿语四言心要慈悲,事要方便,残忍刻薄,惹人恨怨。手下无能,从容调理,他若有才,不服事你。遇事逢人,豁绰舒展,要看男儿,须先看胆。休将实用,费在无功,蝙蝠翅儿,一般有风。一不积财,二不结怨,睡也安然,走也方便。要知亲恩,看你儿郎,要求子顺,先孝爷娘。别人情性,与我一般,...[书籍]
《尊前集》《尊前集》跋《尊前集》一卷,钱唐丁氏善本书室藏梅禹金抄本。《尊前集》,屡见宋人记载,唯《直斋书录解题》“歌词”一类所采至详,独未之及。明嘉禾顾梧芳刻于万历壬午,《序》称:“联其所制,为上、下二卷,名曰《尊前集》。”又称...[书籍]
《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文,《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇,颇有代表性。僧肇是京兆长安今陕西西安人,生于晋孝武帝太元九年公元384年,卒于晋安帝义熙十年公元...[书籍]
《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文,《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇,颇有代表性。僧肇是京兆长安今陕西西安人,生于晋孝武帝太元九年公元384年,卒于晋安帝义熙十年公元...[书籍]
卷一乐志论录汉书疏广传一则归去来辞桃花源记答人与顾章书言志书答冯子华书摄生咪游滗湖山寺诗冰壶诫山中与裴迪书春日行九曲词画松平都观记池上篇冷泉亭记郡中西园燕诗示刘叟对酒二首负冬日盘铭石悯农答白居易陋室铭郊居即事咏走马灯诗寻张逸人山居垂训诗传心偈水中睹影口占六言牧童苏没遮浪淘...[书籍]
钦定四库全书史部十四集古录目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案集古录十卷宋欧阳修撰修有诗本义已着録古人法书惟重真迹自梁元帝始集録碑刻之文为碑英一百二十卷见所撰金楼子是为裒辑金石之祖今其书不传曽巩欲作金石録而未就仅制一序存元丰类稿中修始采摭佚逸积至千卷撮其大...[书籍]
冯延巳祠集评鹊踏枝梅花繁枝千万片。犹自多情,学雪随风转。昨夜笙歌容易散。酒醒添得愁无限。楼上春山寒四面。过尽征鸿,暮景烟深浅。一晌凭阑人不见。鲛绡掩泪思量遍。【集评】王鹏运云:冯正中《鹊踏枝》十四阕,郁伊惝怳,义兼比兴。(《半塘丁稿?骛翁集》)陈廷焯云:词有...[书籍]
本《电子版崔颢诗全集》以施铁民(davidsteelman)先生输入的《全唐诗》为底本,以上海古籍出版社1982年版万竞君《崔颢诗注》为校本,编次依万本。万本是以北京图书馆藏明铜活字本《唐人集》中的《崔颢集》为底本,编次也依此本。此铜活字本也是《全唐诗》所本。一华一九九七年...[书籍]
伤寒论翼清·柯琴公元1644-1911年《伤寒论翼》,伤寒著作。二卷。清·柯琴撰于1674年。作者对前人编集、校注、整理《伤寒论》持有异议,对《伤寒论》的编次及证治、方药进行全面探讨。既不取叔和旧制,又反对三纲鼎立。主张以方名证,方从六经。认为“伤寒、杂...[书籍]
陈鑫太极拳论◎心静身正,以意运动◎开合虚实,呼吸自然◎轻灵圆转,中气贯足◎缠绕运劲,舒畅经络◎上下相随,内外相合◎着着贯串,势势相承◎虚领顶劲,气沉丹田◎含胸拔背,沉肩坠肘◎运柔成刚,刚柔相济◎先慢后快,快而复慢◎窜奔跳跃,忽上忽下◎刚柔俱泯,一片神行◎培养本元,勤学苦练...[书籍]
史称巩“十二岁能文,语已惊人”。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏,不类童子”,而且记忆力超群,“读书数万言,脱口辄诵”。18岁时,赴京赶考,与随父在京的王安石相识,并结成挚友。20岁入太学,上书欧阳修并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特,非常赏识。欧阳修说:“过吾门者百千...[书籍]
《伤寒缵论》以诠解《伤寒论》原文为主,共分两卷。卷上为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经篇。卷下为脏结结胸痞篇、合病并病篇、温热病篇、杂篇、脉法篇、伤寒例等篇,并载《伤寒论》方一百一十三首,附古今分两。[书籍]
论事贵识大体;取人先观大节。公平正论不可犯手,一犯手则贻羞万世;权门私窦不可着脚,一着脚则玷污终身。做官不可交非类,以坏名节;断事不可听私书,以倒是非。上人之心田不净,小民之冤枉难伸。莅政以法律为师,既以治人亦可律己;做官以清净为本,既以省事又且省刑。识高则量大;...[书籍]
審計重舉,明畫深圖,不可相誣,而但世人未之深亮訓說,況文煩富行於世者,失其旨要,故撰為《略解》焉。〈計篇〉〔曹操曰:計者,選將、量敵、度地、料卒,計於廟堂也。〕孫子曰:兵者,國之大事也;死生之地,存亡之道,不可不察也。故經之以五,校之以計,以索其情。〔曹操曰:謂下五事七計...[书籍]