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台湾杂咏合刻

台湾杂咏合刻

屡应礼部试,归就冷官。旋以宁德满任,迁台湾府学左斋;芳缘此识先生,得数晨夕。壬子夏秋交,先生病几殆;洎愈,出病中吟稿相示。采风间俗,显微阐幽,所关匪细;惟「海音」之名,则有说乎!盖台郡处海外,郡城又滨海,出西关,一望汪洋万顷、碧浪迷天;顾或鳌抃鲸呿,潮汐震撼,激而成声,隐...[书籍]

初学晬盘

初学晬盘

不知春去几多,试问陌头杨柳;欲探秋来消息,请看井上梧桐。赤土剑,乌号弓。清白吏,矍铄翁。月升灯失色,风起扇无功。停杯问月浮春绿,刻烛催诗剪夜红。客度层峦,竹枝高挑松杪月;女游芳渚,兰桡轻荡藕花风。星拱北,水朝东。随风雨,贯日虹。禁柳含烟绿,宫桃映日红。石燕拂云晴亦雨,江豚...[书籍]

八旬万寿盛典

八旬万寿盛典

钦定四库全书八旬万夀盛典进表大学士公【臣】阿桂等谨奏【臣】等恭纂八旬万夀盛典告成谨奉表恭进者【臣】等诚懽诚忭稽首顿首庆惟我皇上福集箕畴夀増轩纪堂顔四得具位录名夀而宜民寳篆八徴省嵗日月星而来偹三乗三履统天之御五十五叶大衍之全万嵗乐以由庚八袠盈乎步戍环瀛喜洽戴斗愉腾鉴黎赤之贡牋爰允祝...[书籍]

梅溪词

梅溪词

差池欲住,试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞,竞夸轻俊。红楼归晚,看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾,日日画阑独凭。☆阳春曲杏花烟,梨花月,谁与晕开春色。坊巷晓__,东风断、旧火销处...[书籍]

龙洲词

龙洲词

试云间招手,下呼余子,逡巡去矣,但觉尘埃。若是花时,无风无雨,一日须来一百回。教人道。看玉山自倒,不用相推。☆六州歌头(张路分秋阅)万马不嘶,一声寒角,令行柳营。见秋原如掌,枪刀突出,星驰铁骑,阵势纵横。人在油幢,戎韬总制,羽扉从容裘带轻。君知否,是山西将种,曾系诗盟。龙...[书籍]

明医杂着

明医杂着

予虽未畅于医,要之立斋历试既效之言,虽节斋复生,亦当视为忠告友矣。[书籍]

苦瓜和尚画语录

苦瓜和尚画语录

行远登高,悉起肤寸,此一画收尽鸿蒙之外,即亿万万笔墨,未有不始于此而终于此,惟听人之握取之耳。人能以一画具体而微,意明笔透。腕不虚则画非是,画非是则腕不灵。动之以旋,润之以转,居之以旷。出如截,入如揭。能圆能方,能直能曲,能上能下。左右均齐,凸凹突兀,断截横斜。如...[书籍]

续书谱

续书谱

凡二十条,分论书体、用笔、用墨、临摹、章法、气韵等,对书法艺术的各个方面,都有较深的体会。总论真行草书之法,其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古澹,则出于虫篆;点画波发,则出于八分,转换向背,则出于飞白,简便痛快,则出于章草。然而真草与行,各有体制。欧阳率更、颜平原辈...[书籍]

画山水赋

画山水赋

画山水赋凡画山水,意在笔先。丈山尺树,寸马豆人,此其格也。逺人无目,逺树无枝,逺山无皴,高与云齐。逺水无波,隠隠似眉,此其式也。山腰云塞,石壁泉塞,楼台树塞,道路人塞,石看三面,路看两蹊,树观顶〈宁页〉,水看岸基,此其法也。如此之类,须要笔法布置,更看临期山形,不...[书籍]

丹溪治法心要

丹溪治法心要

兹不揣浅陋,试从四物汤之用窥探丹溪翁临证之一斑,以期丰富诊治思路,于有所裨益。[书籍]

作字示儿孙

作字示儿孙

纲常叛周孔,笔墨不可补。诚悬有至论,笔力不专主。一臂加五指,乾卦六爻睹。谁为用九者,心与孥是取。永兴逆羲文,不易柳公语。未习鲁公书,先观鲁公诂。平原气在中,毛颖足吞虏。贫道二十岁左右,于先世所传晋唐楷书法,无所不临,而不能略肖,偶得赵子昂、董香光墨迹,爱其圆转流丽...[书籍]

朝野佥载

朝野佥载

寤而悦之,试疗无不愈者。赣县里正背有肿,大如拳,亮以刀割之,数日平复。疗病日获十千,造天尊堂成,疗病渐无效。如意年中,洛州人赵玄景病卒五日而苏。云见一僧与一木,长尺余,教曰:“人有病者,汝以此木拄之即愈。”玄景得见机上尺,乃是僧所与者,试将疗病,拄之立差,门庭每日...[书籍]

东坡先生年谱

东坡先生年谱

●二年丁酉先生年二十二,赴试礼部,馆于兴国寺浴室院。按先生作《兴国六祖书赞》云:“余嘉祐初举进士,馆于兴国浴室院。”时欧阳文忠公考试,得先生《刑赏忠厚之至论》,以为异人,欲冠多士。疑曾子固所为,子固,文忠门下士也,乃置先生第二。复以《春秋》对义居第一,及殿试$#...[书籍]

临池诀

临池诀

《临池诀》或作《临池妙诀》二篇,首叙书法传授源流,自谓得永兴家法,乃取《翰林隐术》、右军《笔势论》、徐吏部《论书》、《窦臮字格》、《永字八法势论》,删繁选要,以为其篇,为目有八。吴郡张旭言:自智永禅师过江,楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙,得其家法,以授虞世南,虞传陆柬之,陆...[书籍]

论书

论书

反复观之,略无一字一笔不可人意,摹写或失之肥瘦,亦自成研,要各存之以心会其妙处尔。---《跋兰亭》《兰亭》虽是真行书之宗,然不必一笔一画以为准,譬如周公、孔子,不能无小过,过而不害其聪明睿圣,所以为圣人。不善学者即圣人之过处而学之,故蔽于一曲,今世学《兰亭》者多此也。...[书籍]

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