～﹒※﹒～無名氏「折桂令○微雪」朔風寒吹下銀沙，蠹砌穿帘，拂柳驚鴉，輕若鵝毛，嬌如柳絮，瘦似梨花。多應是憐貧困天教少洒，止不過慶丰年眾與農家。數片瓊葩，點綴槎丫。孟浩然容易尋梅，陶學士不彀烹茶。～﹒※﹒～無名氏「塞鴻秋○山行警」東邊路、西邊路、南邊路。五里鋪、七里鋪、十里...[书籍]

本書（二冊二○二面一二一、二○○字）不分卷，清道光九年至十年間陳國瑛等十七人采集。采訪者十七人中，內有黃本淵，臺灣人，嘉慶癸酉（十八年）優貢，後舉孝廉方正，欽點教職；曾敦仁，亦臺籍，道光九年歲貢；餘不詳。臺灣省立臺北圖書館藏有此冊傳抄本，今據以略加整理、重編目錄印...[书籍]

陆费墀钦定四库全书郑志卷上魏郑小同撰冷刚问大畜六四童牛之梏元吉注巽为木互体震震为牛之足足在艮体之中艮为手持木以就足是施梏又防初六注云木在足曰桎在手曰梏今大畜六四施梏于足不审桎梏手足定有别否答曰牛无手以前足当之【案礼记月令正义冷刚问牛四足何以称梏郑答云牛无手前足施梏也周礼大司寇正义...[书籍]

龄注为行廧及篱落闿字下但注开字而不云本汉书匈奴传乃遣闿陵侯将兵别围车师及今欲与汉闿大闗顔师古注闿与闗同茬字下但注一槎字而不云本汉书货殖传然犹山不茬蘖师古注茬古槎字闛字下但注一阊字而不云本汉书扬雄传东邻昆仑西驰闛阖师古注闛与阊同则全迷其所出萁字下注音该但引曹植诗而不知淮南子防萁燧火...[书籍]

坐贾行商，不如开荒。湿耕泽钥，不如归去。耕而不劳，不如作暴。”斯并至理恒言。不涉纤俗，其或发声近鄙，适用惟良，虽有丝麻，无弃菅蒯。以彼仅身从事，朴野不文。管子吕览之篇，汜胜崔贾之说。目未刘览，言辄符合。自天时地得人情土俗，并有征信，无假雕饰，骣非循之则得，违之则失...[书籍]

初献六羽以其言初也是将复有终也以其言六也是将复有八也春秋纪人事莫隆于君亲君亲之过必为之隠至于僭主畔君虽不斥言其失犹迂其意防其词此乃臣之所以谏君子之所以事亲也孔子曰礼乐征伐自诸侯出盖十世希不失矣自隐公始者也众仲之意欲遵君荣亲也与圣人同而反陷之不义以渐其祸其所见者近也君子之为国不恃天...[书籍]

又吞神珠薏苡，至岁壹月——尧帝戊戌五十八年六月六日，修己胸坼而生禹于僰道之石纽乡，即今四川龙安府、石泉县石纽村，禹穴是也。禹生得身长九尺二寸。尧时，洪水滔天，鲧治水无功，被舜所殛。禹降在匹庶，舜举禹，使续父业。禹伤父鲧功不成受诛，乃劳身焦思，欲盖父愆。当时，他应帝命，去治...[书籍]

初，刘向辑屈原、宋玉、景差诸赋，附以贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王裒诸作，及向自作《九叹》，为《楚词》十六篇。逸又益以自作《九思》及班固二叙，勒成十七卷，且为作注，其《九思》亦自注。为宋人辗转校刻，已多更其旧第，然其注则未有窜改也。楚词补注十七卷宋洪兴祖注。原本有考异一...[书籍]

《齐民要术》是南北朝（公元420年～公元581年）时的重要农学书籍，作者是东魏（公元534年～公元550年）的贾思勰，共十卷，九十二篇，还有自序和杂说各一篇。作者的事迹记载不详。全书所引用的古籍将近二百种之多，其中的《四民月令》等历史价值很好的农书现先已经散失，本书为后人的研究提供了...[书籍]

☆沁园春（御阅还上郭殿帅）玉带猩袍，遥望翠华，马去似龙。拥貂蝉争出，千官鳞集，貔貅不断，万骑云从。细柳营开，团花袍窄，人指汾阳郭令公。山西将，算韬钤有种，五世元戎。旌旗蔽满寒空。鱼阵整、从容虎帐中。想刀明似雪，纵横脱鞘，箭飞如雨，霹雳鸣弓。威撼边城，气吞胡虏，惨淡...[书籍]

其事而増华变其本而加厉物既有之文亦宜然随时变改难可详悉【向曰踵继也厉严也物谓辂氷也言因时变改増加华厉不可备知】尝试论之曰诗序云诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴【去】五曰雅六曰颂【铣曰尝蹔蹔试论之六义者谓歌事曰风布义曰赋取类曰比感物曰兴政事曰雅成功曰颂各随作者之志名也】至于今之作...[书籍]

钦定四库全书经部十附释文互注礼部韵畧小学类三【韵书之属】提要臣等谨案附释文互注礼部韵畧五卷旧本不题撰人晁公武读书志云丁度撰今考所并旧韵十三部与度所作集韵合当出度手其上平声三十六桓作欢则南宋重刋所改观卷首载郭守正重脩条例称绍兴本尚作桓是其证也考曾慥类説引古今词话曰真宗朝试天徳清明赋...[书籍]

相似老鸦似措大，饥寒则吟。穷亲情似破袖肘，常自出。婢似猫儿，暖处便住。京官似冬瓜，暗长。印似婴儿，长长随身。馒头似表亲，独见相亲。燕子似尼姑，有伴方行。县官似虎狼，动要伤人。尼姑似鼠狼，入深处。乐官#$...[书籍]

张孚敬撰谕内阁张元辅今日午时皇伯母令内官传示云皇伯母亲至朕处为喜当时朕即知皇伯母意止以张延龄为逆耳朕差内侍官往奏云适奉皇伯母传示亲至侄处为喜但恐上劳慈降又侄今日以秋开讲奠先师请赐免降乃止又移刻复传云明日仍行朕复差人往奏云兹再奉慈爱宜当承顺人家生子此常事也岂敢上烦慈躬亲降如有教示请...[书籍]

《二南密旨》旧题唐贾岛撰○论六义歌事曰风。布义曰赋。取类曰比。感物曰兴。正事曰雅。善德曰颂。风论一。风者，风也。即兴体定句，须有感。外意随篇目白彰，内意随入讽刺。歌群臣风化之事。赋论二。赋者，敷也，布也。指事而陈，显善恶之殊态。外则敷本题之正休，内则布讽诵之玄情。比论三。...[书籍]