乾隆五十年二月二十九日奉上谕四库全书馆进呈补刋通志堂经解一书朕阅成徳所作序文系康熈十二年计其时成徳年方幼穉何以即能淹通经术向即闻徐干学有代成徳刋刻通志堂经解之事兹令军机大臣详查成徳出身本末乃知成徳于康熈十一年壬子科中式举人十二年癸丑科中式进士年甫十六嵗徐干...[书籍]

运防至理化机无停轮昏久则昭明阳隂一亨屯草昧得养长膴膴全生仁籥吹苟乖违秋霜何其繁圣人混异曲真蔵寡私恩独不悟天随先哲欲无言其二圣道在天地昭昭不吾欺如何握异符理与仁义违淳古仰明哲处汚虞艰时矧伊浊世士迫此无纎遗曰彼布天毒何言久相縻绵绵为鱼肉跬步迹祸机大徳俱沦亡昌恶益隆滋周孔格至理...[书籍]

精言微论。卓有可观。后世用为糊口之术。文人学士。概不与焉。脉理方论。已自不工。而又当兵火之后。医经残缺。凑合成书。其中虽有可采之说。精奥难解。不可从者十之六七。若非临症参考。将何去而何从乎。予不敏忝生名阀。当以书香为急。不幸稚年失怙。叠罹水患。不能沉心于举业。一生虚度。何...[书籍]

溯自农皇肇起，辨草木以着药性；轩岐继作，明阴阳以着《内经》，至汉末，笃生张仲景先师，上承农、轩之理，着卒病、杂病两论，率皆倡明正学，以垂医统。仲师既没，而经论之道遂失其传，舛谬纷纭，靡所止极，甚且家自为书、人自为学，世之所以赖有医者，反不若无医之为愈。每为旷览，窃尝病之。...[书籍]

草庐三顾，岂无高卧贤杰。天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙同发。河海封疆俱效顺，狂虏何烦灰灭。翠羽南巡，叩阍无路，徒有冲冠发。孤忠耿耿，剑冷浸秋月。”慷慨激昂，不减岳忠武满江红词也。○南唐後主围城中词南唐後主围城中尚作长短句，未终阕而城破。词云：“樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双...[书籍]

钦定四库全书子部六厯算全书天文算法类一【推歩之属】提要【臣】等谨厯算全书六十巻国朝梅文鼎撰文鼎字定九宣城人笃志嗜古尤精厯算之学康熙四十一年大学士李光地尝以其厯学疑问进呈防圣祖仁皇帝南廵于徳州召见御书积学参微四字赐之以年老遣归嗣诏修乐律厯算书下江南总督征其孙防成入侍直律吕正...[书籍]

州县事宜（清）田文镜、李卫撰●目录序圣谕条列事宜圣谕条列州县事宜●序州县事宜钦颁州县事宜佐治药言【续言附后】学治臆说【续言附后】梦痕录节钞折岳便览亲民之官莫如州县使州县皆淂人则政蕳刑清民安物阜又何有兵革之患哉故州县造福易作孽亦易其造端甚微而身家民命皆系之催科抚字在今日为尤...[书籍]

帝每阅视，顾左右曰：“而等宜作意，勿为如此事。”是时，盛兴安国佛祠，幸臣吐突承璀请立石纪圣德焉，营构华广，欲使绛为之颂，将遗钱千万。绛上言：“陛下荡积习之弊，四海延颈望德音，忽自立碑，示人以不广。《易》称：‘大人与天地合德。’谓非文字所能尽，若令可述，是陛下美有分限。尧、...[书籍]

钦定四库全书经部三毛诗稽古编诗类提要【臣】等谨案毛诗稽古编三十卷国朝陈启源撰启源字长发呉江人是书成于康熙丁夘卷末自记谓阅十有四载凡三易稿乃定前有朱鹤龄序又有康熙辛已其门人赵嘉稷序鹤龄作毛诗通义启源实与之参正然通义兼权众说启源此编则训诂一准诸尔雅篇义一准诸小序而诠释经防则一...[书籍]

黄芩散川芎川归（酒洗、炒）白芍苍术（米泔浸）甘草天花粉知母黄芩水一盅，煎七八分温服，渣并。调经丸三棱（醋炒）莪术（醋炒）川芎川归（酒洗）白芍（酒洗）小茴生地（酒洗）熟地八角茴玄胡白茯砂仁乌药香附（各二两，童便炒）上为末，早米糊丸，梧桐子大，不拘时，酒下百丸卷一月经后期论（...[书籍]

以归训诂未详者益以贾氏王氏之疏説辨析未明者附以前辈诸老之议论云云葢友仁因宋人旧本重辑也友仁字君复湖州人序题丙子后九嵗丙子为宋亡之嵗友仁不题至元年号而上溯丙子以系年葢亦宋之遗民故仿陶潜不书年号但称甲子之例然陶潜在晋诸诗亦但题甲子非以入宋之故原集具存友仁未之详考耳卷首有总纲领一篇官制...[书籍]

《志雅堂杂钞》则博涉琐事，今惟钞本仅存，皆已别著录。《千顷堂书目》载密所著尚有《志雅堂耳目钞》及此书，而藏弆之家并无传本，惟此书散见《永乐大典》中。其书体类说部，所载实皆诗文评。今搜辑排纂，以考证经史、评论文章者为上卷，以诗话为中卷，以词话为下卷。各以类从...[书籍]

从公三录（清）戴肇辰撰●目录序禀请提款作府义学经费由琼州府义学章程禀琼州建义学由发除邪论札严禁演唱土戏示札十四属劝捐修辑府志札采访示广州设立讲堂示禀广佛石龙等埠设立讲堂准于税项作正支销由禀广州设立讲堂并义学由讲生谕严禁标贴长红示严拏讼棍示禁械斗示禀请派拨员...[书籍]

此书多阅历有得之言，可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字以为当官之法，其言千古不可易。王士禛《古夫于亭杂录》：‘上尝御书清、慎、勤三大字，刻石赐内外诸臣。案此三字，吕本中《官箴》中语也。（按：此说误，详后）’是数百年后尚蒙圣天子采择其说，训示百官，则所言中理可知也。虽篇帙...[书籍]

人与世相阅，由一世二世以至万世者，惟生耳。故记有之曰：时以为社稷主，为先主后，而可以不致敬乎，言所系重也。且人道阴阳之患，何所非病，顾疾不尽人，人亦不尽病。产则妇人未能免者，产非疾而其杀人乃在顷刻之间，故妇人以生子为免身，谓以得免，为幸免矣。一有不谨，贻患终身，皆妇人所独...[书籍]