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养羊法

养羊法

卜式撰常留腊月正月生羔为种者上十一月二月生者次之大率十口一羝羝无角者更佳供厨者宜刺之羊必须老人及心性宛顺者起居以时调其宜适牧民何异于是唯远水为良二日一饮缓驱行勿停息春夏早放秋冬晚出圈不厌近必须与人居相连开窗向圈架北墙为厂圈中作台开窦无令停水二日一除勿使粪秽圈内须并墙竖柴栅令周匝羊...[书籍]

官场现形记

官场现形记

小说中华中堂回答贾大少爷请教的问题时说:“多磕头,少说话,是做官的秘诀。”华中堂说的这个秘诀,荣禄可能的确说过,但据清人朱克敬《暝庵二识》载,大学士曹振镛也曾对下属说过,清人汪康年《汪穰卿笔记》又载,曾国藩每见到地方上来人到京,也总是教以“多磕头,少说话”。[书籍]

宣室志

宣室志

西汉文帝曾在宣室召见贾谊问鬼神之事。张读将小说取名《宣室志》,题旨也是张皇鬼神。集中所记皆为唐朝佛道神仙、鬼怪灵异、因果报应之事。《宣室志》中载有大量有关僧人、寺庙、夜叉、佛经故事,并宣扬佛教不杀生。这说明佛教在中唐的社会生活中占有极为重要的地位,影响着人们的信仰和精神风...[书籍]

文章精义

文章精义

老子、孙武子,一句一语,如串八寳珍瑰,间错而不断文字,极难学,惟苏老泉数篇近之(心术春秋论之类是也);韩非子文字絶妙,贾谊政事书,是论天下事有间架的;贾让治河策,是论一事有间架的。孟子就三纲五常,内立议论,其与人辩是不得巳;荘子就三纲五常,外立议论,其与人辩是得已...[书籍]

旧唐书

旧唐书

而在具体编撰旧唐书时,出力最多的是张昭远、贾纬等人。但当旧唐书修成时,恰好是刘昫监修唐史,由他奏上,所以题「刘昫撰」。旧唐书的作者离唐代很近,有机会接触到大量唐代史料,特别是唐代前期的史料。重要的有吴兢、韦述、于休烈、令狐峘等人相继纂述的唐书一百三十卷,它对唐初至唐代宗时...[书籍]

六一诗话

六一诗话

孟郊、贾岛皆以诗穷至死,而平生尤自喜为穷苦之句。孟有《移居》诗云:“借车载家具,家具少于车。”乃是都无一物耳。又《谢人惠炭》云:“暖得曲身成直身。”人谓非其身备尝之不能道此句也。贾云:“鬓边虽有丝,不堪织寒衣。”就令织得,能得几何?又其《朝饥》诗云:“坐闻西床琴,...[书籍]

临汉隐居诗话

临汉隐居诗话

又曰:「偶有贾秀才,来兹亦同并。」秀才,谓贾岛也。岛有《携文谒张籍韩愈》诗曰「袖有新成诗,欲见张韩老」也。世言韩愈、白居易无往来之诗,非也。退之招乐天诗云:「曲江水满花千树,有底忙时不肯来。」又《送灵师》诗云:「开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为谁篇。」按...[书籍]

春秋穣梁传注疏

春秋穣梁传注疏

其传之者,有张苍、贾谊、张禹、翟方进、贾逵、服虔之徒。汉武帝置五经博士,《左氏》不得立於学官。至平帝时,王莽辅政,方始得立。公羊子名高,齐人,受经於子夏,故《孝经说》云“《春秋》属商”是也;为经作传,故曰《公羊传》。其传之者,有胡母子都、董仲舒、严彭祖之类。其道盛...[书籍]

花烛闲谈

花烛闲谈

(清)于鬯撰序向见先生所定《士昏礼对席图》,于郑注、贾疏,杨信斋、敖君善、沈果堂、褚搢升、张皋文、郑子尹,以及近今俞荫甫诸家之外,独标己见,叹其精确。因纵论及《士昏礼》各条疑义。毓庆疑《昏礼》之"使者"即为"媒"。先生曰:"非也。古之'媒',贱.人也。《昏礼》'下达'二字,则媒在其...[书籍]

书目答问补正

书目答问补正

《周礼注疏》四十二卷,汉郑玄注、唐贾公彦疏。【补】贵池刘世珩玉海堂覆宋刻巾箱本《周礼注疏》十二卷。《仪礼注疏》五十卷,汉郑玄注、唐贾公彦疏。【补】刘氏嘉业堂覆张敦仁刻本。(《礼记正义》六十三卷,汉郑玄注、唐孔颖达正义。)【补】刘氏嘉业堂刻单疏残本《礼记正义》二十卷...[书籍]

文学小言

文学小言

贾谊、刘向其遇略与屈子同,而才则逊矣。王叔师以下,但袭其貌而无真情以济之。此后人之所以不复为楚人之词者也。(十一)屈子之后,文学上之雄者,渊明其尤也。韦、柳之视渊明,其如贾、刘之视屈子乎!彼感他人之所感,而言他人之所言,宜其不如李、杜也。(十二)宋以后之能感自己之...[书籍]

苕溪渔隐词话

苕溪渔隐词话

沈会宗词苕溪渔隐曰:“贾耘老旧有水阁,在苕溪之上,景物清旷。东坡作守时,屡过之,题诗画竹于壁间。沈会宗又为赋小词云:‘景物因人成胜概。满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干。衣未解。心先快。明月清风如有待。谁信门前车马隘。别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带。水一派。流水白云长...[书籍]

喻世明言

喻世明言

茂苑野史氏,家藏古今通俗小说甚富,因贾人之请,抽其可以嘉惠里耳者,凡四十种,畀为一刻。余顾而乐之,因索笔而弁其首。绿天馆主人题[书籍]

弟子规

弟子规

后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。废经废伦,治安败坏根由。贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手。图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝。误根本...[书籍]

陶说说今篇

陶说说今篇

《陶说》说今篇[清]朱琰●陶说卷一说今饶州窑皇朝顺治十一年造龙缸栏板等器未成辄止恐累民也康熙十九年始造内务府官驻厂监督向有上工夫派饶州属邑者悉龙之每间窑鸠工庀材动支内府按时给直与市贾适均运器亦不预地方一切不妨吏政事官民称便所造益精连年以来古礼器尊罍彝鼎卤爵之歙制文房砚屏墨床...[书籍]

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