农历三月三是中国多个民族的传统节日，其中以壮族为典型，在古代壮族青年男女聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。在壮族传说中，三月三是壮族始祖布洛陀诞辰日。汉族为上巳节，有三月三拜祖先、三月三拜轩辕说法。农历三月三$#...

“三月三”是黎族和苗族人民追念祖先、喜庆新生、赞美生活、追求爱情的传统吉祥节日。但同村同炯的男女不能相邀，因为在黎族的观念里同村同响是同宗同血缘的人，是严格禁止婚恋的。从民间传说来看，海南黎族、苗族的“三月三”都是为了纪念先人的丰功伟绩的，因而从起...

三月三和歌圩是壮族传统歌节，又叫\"三月三\"、\"歌圩节\"、歌圩，壮语叫\"窝埠坡\"\"双龙垌\"。分日歌圩和夜歌圩。其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩;一说为娱神，除灾驱疫;一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，人们要备好五...

申报地区或单位：湖北省宣恩县三棒鼓亦称“花鼓”或“喜花鼓”，是流传于湖北宣恩及湘鄂边区酉水流域一带的地方曲艺。历史十分悠久，艺术传统深厚。三棒鼓的演出一般为三人，一人边耍棒（或边抛刀）边演唱，另有二人打鼓敲锣伴奏。唱词以“五五七五”句式为主，句句押韵，讲究...

“品茶”，不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。古人饮茶注重六境：择茶、选水、佳人、配具、环境和饮者的修养，其核心都在把握一个“品”字，十分强调饮茶者的意境，故有“三得”之说：得趣、得神、得味。饮茶最讲究的就是一个&ldq...

本文通过深入剖析《三国演义》中的经典智谋之战，揭示了历史背后复杂的人性、权谋与智慧，带领读者领略这部文学巨著所蕴含的深刻内涵。

元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。赵孟，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。著有《松雪斋集》。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。二人书法当时并称“二妙”。康里夔夔作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹不...

秦始皇统一六国，实施\"书同文\"，制定规范统一的书体，即\"小篆\"。战国末期至秦，隶书虽已露端倪，在民间也已使用，但隶书独立地占据统治地位，却在两汉，尤其在东汉。除了这些珍贵的墨迹实物之外，汉隶中最具价值的，莫过于碑刻。西汉碑刻如《五凤刻石》、汉莱子侯刻石，与当时简书面目相仿佛，其后...

清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。近人研究八大书法，追其师承渊源众说纷纭。或曰宗二王、宗董其昌、宗王宠等等，终如寻其书画...

所以其命运恰如我国上世纪80年代一度出现过的朦胧诗歌，要害也在于离经叛道造成的矫枉过正。尽管中国书法的形式相当繁富，不胜枚举，但概而言之，从篆、隶，到行、草，万变不离其宗。他们获得了西方国家艺术界的普遍景仰，这也是不争的事实。无论东方西方，无论书法绘画，概莫能外。中国书法的各种形式...

在《呻吟语》等一系列著述中，吕坤都在希望重新唤起人们心中的羞耻心，希望重建儒家修齐治平的道德体系。吕坤对嘉万以来君主昏庸、吏治腐败的社会现实进行了深刻反思，通过深入分析君民关系，明确指出君主应该遵循道德规范。所以，君子应该常怀敬畏之心，不时地提醒和警戒自己。在危机重重的晚明社会，...

目前学术界对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。从传播学的角度来看，创造性模仿首先就是对模仿对象的积极宣传和推广。统治者的创造性模仿表现在察民意观民风。由是观之，无论是中国古代文学的传播目的与创造性模仿确系有着密切的关...

中日两国一衣带水，友好往来源远流长。根据中日两国史书的记载，两国人民的友好交往，距今已经有两千多年的悠久历史了。两国人民辛勤地创造了光辉灿烂的古代文化，为人类的文明宝库做出了重大的有益的贡献。这个译本据俞平伯先生《红楼梦八十回校本》(包括后四十回)译出。译本中有译者的“解说...

《红楼梦》问世以后，据之改编的子弟书非常流行。据周绍良《红楼梦书录》所列约有四十多篇，胡文彬收罗海内外藏本集成《红楼梦子弟书》，收二十七篇。韩小窗，其生平事迹很难确实考证，只能得以大概印象。这些作品在全部《红楼梦》子弟书中占有非常重要的地位。其次，从影响上看．虽然子弟书这种演唱形...

折腰杯高度大小适中，聚香，聚味，也贴合手部曲线。清康熙时期，出现一种提梁式方斗杯。但是这是物理学的原理造成，由于开口大，高度低，液体的表面张力最大，而不是茶汤本身的圆润。这种杯子目前在市场上也是最多见的了。敞口，斜削腹，内凹底小平底，官窑器底大多有年款，形状倒置似马蹄。清代雍正年...