中国传统建筑不仅仅是技术科学，更是是一种艺术。这个特点是和中国传统建筑的木结构体系分不开的。经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验。而中国传统建筑正是历史悠久的中国传统文化和民族特色的最精彩、最直观的传承载体和表现形式。

1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。现行的中国历法是民国期间紫金山天文台修订的。《黄帝历》也是中国最早的历法，大量历史典籍记载是黄帝打败蚩尤后统一天下后命人所制定的历法。颛顼继位之后，对黄帝历进行了修订...

“徽州三雕”是古代徽州地区流传的木雕、砖雕和石雕三种工艺的统称，它们均为古代徽州地区明清建筑的装饰性雕刻，具有浓厚的地方文化色彩。徽州古建筑以民居、官宅、宗祠、庙宇、廊桥、牌坊为主，无论建筑部件还是家居设备都具有很强的地域风格，十分注重雕刻装饰。“徽州...

正月十二是汉族传统农历节日之一。这一天的汉族民俗活动有藏剪刀，收旧鞋，捏老鼠嘴，搭灯棚等。烤老鼠火、烤百龄火在石家庄南部一些地区的汉族民间，至今还保留沿承着正月十二[有的为正月初十]烤柏火的风俗习惯。黄昏时分，人们在自家门前，点燃柏枝，烟雾中弥漫着一股清香，一家老幼...

本文深入探讨揖礼这一传统礼仪的历史渊源、文化内涵及现代价值。通过丰富的史实、生动的故事展现揖礼的独特魅力，强调其在传承中华文化、促进人际交往等方面的积极意义，呼吁人们重拾传统礼仪，让古韵在现代社会绽放新光彩。

建议整台演出按沪剧从田头山歌至沪剧的历史发展时间顺序作为主线。或用多媒体形式播放田头山歌演出录像，忠实地再现田头山歌的演唱情景。乐队演奏《三六》、《行街四合》等江南丝竹乐曲作为开场。据演出时长和实际需要而定。取消合成器，增加三弦、阮等江南丝竹乐器。保持传#$...

四分历的问世，标志我国历法已经进入了相当成熟的时期。当时各诸侯国分别使用的黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历，即人们所统称的古六历，其实都是四分历。

要之，朱熹用此二词或者出于侧重之不同，或者出于修辞之需要，皆有可能，不能就此认为道学与道统本为二物或两个阶段。然而《朱》中所论，毕竟为一种可能性，其是非允当与否，下文将详细剖析之。按，“其见于经”之“其”，显然是指代“道统之传”而言。以天下之大圣，行天下之大事，而...

30天封斋结束之后，就是为期三天的肉孜节。古尔邦节伊斯兰教传入哈萨克族人民之中后逐步形成的，是按照伊斯兰教历法进行的节日，它在肉孜节之后70天，称为回历的新年，也叫大节，比肉孜节隆重。伊斯兰教根据这个传说，规定每年伊斯兰教历12月10日宰杀牲畜，祭祀安拉。...

30天封斋结束之后，就是为期三天的肉孜节。古尔邦节伊斯兰教传入哈萨克族人民之中后逐步形成的，是按照伊斯兰教历法进行的节日，它在肉孜节之后70天，称为回历的新年，也叫大节，比肉孜节隆重。伊斯兰教根据这个传说，规定每年伊斯兰教历12月10日宰杀牲畜，祭祀安拉。...

不要怕“保守”或“激进”，历史会作出公正的裁定。有以仿宋印刷体的笔法相对应于楷体书法，应是对楷书的误解。“形质”与“情性”一对矛盾的统一体以表达“情性”为最高境界。

新中国成立后，统称“僮族”。目前仍在推广使用。三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。这是由于壮族喜爱凤凰，视之为吉祥的象征。铜鼓源远流长，影响深远。壁画虽经千年风霜，图象至今仍清晰可见...

在同宫系统中，各个调式使用相同的音列、同一个宫音，就如同平行大小调式一样，相互转换十分方便，在音阶中的五个正音都可以作为调式主音而构成同宫系统的五个调式。

传统杨式太极大、中、小架的区别笔者经三十多年时间，跟随恩师王成杰学练杨氏太极拳。另外三种拳架虽然拳谱名称一样，但动作变化迥异，不但快慢、轻重、方向各不相同，就连螺旋圈是平面、斜面、立体，顺时针、逆时针均有区别。从以上大、中、小架的起势，就可以看出三...

三月三和歌圩是壮族传统歌节，又叫\"三月三\"、\"歌圩节\"、歌圩，壮语叫\"窝埠坡\"\"双龙垌\"。分日歌圩和夜歌圩。其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩;一说为娱神，除灾驱疫;一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，人们...