三弦分谱《塞上铁骑》

中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。比如说，中国古代建筑为何喜用木构而不用石材，这并不是技术问题，是种社会文化现象。八卦、阴阳五行、风水等对中国古代建筑都有诸多影响。

在很多人的认知里，男女结婚讲究的是门当户对，在古代的女子没有办法决定自己的婚姻大事，几乎都是由父母包办。事实上，古代男女结婚之间还有一个比较重要的步骤即相亲。到了宋朝之后，职业媒人应运而生，能给双方婚姻起到一定的促进作用。宋朝的婚姻采用了纳...

代茹字梓又，现代川派女琴家。代茹就读于四川音乐学院，毕业后留校任职，后为民乐系副教授。她师从曾成伟学琴，承习川派琴风。《广陵散》专辑收录琴曲包括：《大胡笳》、《碧涧流泉》、《欸乃》、《鸥鹭忘机》、《潇湘水云》、《神人畅》、《乌夜啼》、《广陵散》。她除善于#$...

这一观点和朴素唯物主义的元气学说连同古老的天地是从浑沌中产生的思想的有机结合，便是我国古代天体演化思想的精髓。《淮南子·天文训》关于天地演化的论述，由于得到著名天文学家张衡等人的赞同，在我国古代发生了很大影响。

·清角u传说中黄帝时代的乐曲。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于奉山之上……作为《清角》。”v七声新音阶第四级的阶名。w晋代荀勗“笛上三调”之一，称“清角之调”。

对于成立中国古典舞练习系统，有各种分歧的观点，在这里我感受要成立一套平易近族艺术为主题进行多元领受的、具有舞蹈艺术特征、科学系统和具有时代精神的中国古典舞练习系统。因以上的不雅概念，所以中国古典舞练习系统应搜罗这样一些内容。

在云南晋宁石寨山遗址出土的一个贮贝器盖上，铸有一组古代少数民族妇女用原始织机织布的塑像。像中妇女身着对襟粗布衣，席地而织。机架是一长方形木框，上端设有一根汉代称为“滕”的经轴，下端设有一根被称为“梭”的卷布轴。斜织机和原始织机相比，有几项大...

年夜年夜量的考古资料来看，中华平易近族的文化发祥地是多元的。祭坛是巫术和原始宗教勾当的场所，而女神则主管祭奠，我国古代称之为“女巫”，是沟通人神的桥梁，其手段则是舞蹈。是以甘肃秦安祭奠舞的地画和青海的舞蹈纹彩陶盆的主人，不能解除其为元谋人的子孙。江苏吴县江...

唐代仍盛行修建佛塔，除少数例外，一般已不建在佛寺的中心，而建在主院殿前的两侧或主院外的东南、西南方。此外，也大量建造墓塔。到五代时出现八角形平面的多层楼阁型塔，以苏州虎丘云岩寺塔为代表。密檐塔只最下一层有较高的塔身，以上各层塔檐重叠密接，轮廓呈抛物...

《九章算术》标志以筹算为基础的中国古代数学体系的正式形成。中国古代数学在三国及两晋时期侧重于理论研究，其中以赵爽与刘徽为主要代表人物。祖冲之、祖?父子的工作在这一时期最具代表性。在当时的算学馆《算经十书》成为专用教材对学生...

《九章算术》标志以筹算为基础的中国古代数学体系的正式形成。中国古代数学在三国及两晋时期侧重于理论研究，其中以赵爽与刘徽为主要代表人物。祖冲之、祖暅父子的工作在这一时期最具代表性。在当时的算学馆《算经十书》成为专用教材对学生讲...

正月十三习俗多，有上灯、吃汤圆、祭祀关公等习俗。滚龙灯正月十三习俗1．灯头生日在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之...

黄梅，四川人，现代女琴家。黄梅于公元1986年随川派琴家俞秦琴、俞伯荪学琴，1990年就读于中国音乐学院，从学于刘丽、赵家珍，后师从吴文光，并获得古琴硕士学位，而后任教于中国音乐学院。她有《黄梅古琴专辑》流传于世，收录琴曲包括：《阳关三叠》、《梅花三$#...

以后它们又渐渐暗弱下去，犹如在星空中做客似的，因此中国古人称这类天体为“客星”。德国天文学家、数学家比奥所做的《新星汇编》中的第一颗新星，就是《汉书·五行志》所记载的这颗新星。研究证明，在我国古代的12次超新星记录中，有7颗以上对应着射电源。这充分说明...