南北朝梁武帝时代，始兴盂兰盆法会，以报答父母祖先恩德。因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成\"祭鬼\"，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同，盂兰盆法会以素食施食供...

熟悉《梁祝》的都知道，最初的版本主奏乐器是小提琴。用二胡来拉《梁祝》，原G调主题音乐可换为bB调或C调，即3一7弦或2一6弦，有一定基础的人都应没什么障碍，演奏起来十分方便。要是你喜爱二胡、喜爱梁祝，完全可掐头去尾，专拉这段流传已久的经典主题。之所以这样，一是使乐...

最近浙江小百花越剧团庆祝创团30年，重演于2006年创作的新版《梁祝》，却走向了简明的反面。所以，诗化不是形式化，必须是深刻思想经过锤炼之后的完美外化。当戏曲本身的写意元素和基因无限后退之后，观众反而变得更客观，更不容易被感动。《梁祝》却让个人消失而变为广场舞。这才是艺...

当时在肃王府任武术总教师的沙回回提出与董海川比手，败北遭免职，沙回回即拜董海川为师，又行刺董公未遂，潜逃。八卦掌在公子王孙、达官贵人及一般练武者中影响极大。八卦掌很快风靡北京，波及全国。南场所传八卦掌后称为程式，北场所传八卦掌后称为尹式。又因梁振圃...

申报地区或单位：浙江省杭州市武林调又称“杭曲”，流行于浙江省杭州市及周边地区。它系由清代民间宝卷的宣讲活动演化而来，清代后期逐渐成形，至今已有百余年历史。武林调表现形式灵活多样，演出场所不限，表演者一般为4至5人，主要特点是分行当说唱，表演者借助生、旦、净、末、丑的...

申报地区或单位：重庆市梁平县梁平癞子锣鼓是重庆市梁平县境内流传的一种民间器乐，起源年代已不可考。据清代该县文人蓝逸清的《竹枝词》记载，梁平癞子锣鼓应该在明清之际就已广为流传。梁平癞子锣鼓的乐曲称为“锣鼓引子”，以“十八癞子”锣鼓的引子为代表...

与《武林》杂志同时问世的是《武术健身》，由《新体育》杂志社主办。当时武术界已经出现不良风气，道德水准相应下降，引起有关领导的重视。文章发表后得到读者广泛好评。女演员贾桂林外号“小电灯”，在晋北颇有号召力。曹先生采访贾桂林的报道抓住这一特点，文章标题...

在数十年的吐故纳新中，梁潮平的书法艺术水准露出了大气象。书法背后所蕴藏的巨大的文化、思想含量和由此呈现出的艺术规律，深深震撼着梁潮平。如今，对梁潮平而言，书法不是茶余饭后的消遣，而是自我精神世界的表达。正因于此，梁潮平在做人时尽显谦谦君子风度，处处...

11月15日、16日晚，浙江小百花越剧团将走进宁波逸夫剧院，献演经典剧目《梁山伯与祝英台》和《陆游和唐琬》两出大戏。届时，蔡浙飞、魏春芳、周艳等众多优秀新生代演员将一一登场亮相。此次宁波演出中扮演梁、祝的分别是新生代演员魏春芳、周艳。据了解，魏春芳曾荣获全国越剧...

本地皮影戏班演《梁祝》创新用两层幕：下层厚牛皮幕演人间悲喜，鼓点、木鱼声贴合场景；上层薄纱幕初似装饰，“哭坟”时借细铜杆联动，蝶翅弹开、蓝光转金光，化蝶具象化。后台师傅释其巧劲，此创新让悲剧延亮，获老幼认可，尽显老技艺新念头。

李春来所创的武生表演艺术体系，是清末武生三大流派之一，称\"李派\"，以独特的翻扑功夫见长，轻捷迅疾是这一流派的表演特色。李春来武工精熟，身手轻灵，动作及其迅速，开打干净利落，翻跌筋斗极冲，腿功尤佳。又如《八蜡庙》剧中饰演黄天霸，与费德功开打时，有飞镖...

主张“用力”的观点与主张“不用力”的观点相互否定和排斥。若工用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日灌输，周流全身无时停滞。只有处处不用力，处处放松，才能练出大力。总之，力都是不好的，所以不用力；劲都是好的，所以用劲。\"不用力\"不可理解为\"不运用力\"。进而追求\"...

红茶和大红袍产于武夷山的大红袍与红茶，它们的外表相似。最后发酵完整，使红茶中的茶多酚氧化了，成为了茶红素了，便形成了。红茶的特点,红茶在加工的过程中以茶多酚酶促氧化的反应，所以其鲜叶中的化学成分发生了变化，使茶多酚减少了90%以上，便产生了茶黄素、茶红素等新的成分。#$...

梁铭越，北京人，现代台湾琴家、作曲家。梁铭越是古筝名家梁在平之子，自幼随父学习古筝，后师从胡莹堂学琴，是胡莹堂的主要弟子之一。他于公元1957年入台湾艺术专科学校音乐科学习小提琴及理论作曲，1964年往美国夏威夷大学音乐学院深造，后转加州大学洛杉矶分校从师西格、胡...