自古以来，元宵节燃灯、观灯、闹花灯是其基本活动。鳌山，就是高山的意思。明太祖朱元璋开国后，规定正月初八上灯，十七落灯，连张十日，还诏令文武百官赐假十天。这种古俗至少在春秋时代就出现了，称灯谜为灯虎，猜灯谜为射虎，百姓们叫打灯虎。现在许多花灯上仍有谜语，常见的还有元宵节谜语...

用来表示升高或降低基本音级的记号叫做变音记号。在未改变新调之前，它对音列中所有同音名的音都生效。更换调号如果发生在一行乐谱的开始处，这时应该在前一行乐谱的末尾处将所要更换的调号预先记写清楚，并将最后一条小节线向前移，以便记写新调的调号。升号变降号或...

梅县龙岗寺，位于广东省梅州市梅县荷泗镇太和圩西面一华里的吕屋侧角。新中国成立至土改前，寺中佛教活动正常。土改期间，僧人返原籍，该寺由人民政府接管。此一善举得到梅县、兴宁两县边境善男信女的支持。1997年11月12日经梅县人民政府宗教事务局批准发给“宗教活动场所登记证”，龙...

初步加工的饼铁观音仍有很浓的青草味，经反复实践，发明了蒸青制铁观音。但仍苦涩味，于是又通过洗涤鲜叶，蒸青压榨，去汁制饼，使铁观音叶苦涩味大大降低。自唐至宋，贡铁观音兴起，成立了贡铁观音院，即制铁观音厂，组织官员研究制铁观音技...

司马迁记述这些内容时，字里行间透露出一种崇拜心理。这也是其他各家所没有的特殊待遇。司马迁听过董仲舒的讲学，他在《史记》中多次提到董仲舒。这就是说，司马迁撰写《史记》的指导思想，与董仲舒和孔子的说法有一定的关系。当然，也有学者引述《史记》中的一些说法...

记录乐曲的方法叫做记谱法。如为古琴用的古琴谱，为锣鼓用的锣鼓谱，以及我们现在普遍应用的五线谱、简谱和在我国民间应用的工尺谱等便是。各种记谱法虽然在其发展中不断地趋向完善，但到目前为止，世界上还没有一种记谱法能够完美无缺地记录音乐。正确的...

从党中央的这些论述中我们不难看出，唯物史观在当前遇到严重挑战是并不奇怪的。要把对唯物史观攻击的坏事变成发展唯物史观的好事，至少应当具备两个条件。十几年前，当苏联、东欧的社会主义国家发生政局突变时，一些资产阶级的预言家们曾断言马克思主义将从此寿终正寝...

作为孔子思想重要组成部分的天命观，也充分体现了这种精神。孔子的天命观，既尊天命，又重人事，而且以“人事”为重心。作为人本主义思想家，孔子强调“由己”，这是问题的一方面。孔子对传统天命观的改造及其一生的行程可谓之最好注脚。孔子继承并发展了这一思想承认君子禀受...

汤丽娟在形体处理上力求把握庄重挺拔而又不失姿质娇艳的风韵，给观众以悲怆的美感。杜十娘以生命作代价来维护作女人的尊严，以死来控诉充满铜臭味的黑暗人间，尽在汤丽娟的唱念做舞演绎中。来到潮剧院后，汤丽娟被剧团重新定位，改演闺门旦。不论是在农村演出，还是出国演出，汤丽娟都是认真演...

泰山晚报的记者采写的新闻《两狼上山》，此报被有心的读者发现。《两狼山上》展现了宋辽战争中以杨业为代表的悲剧人物，始终将国家利益高置于个人生命的高尚情操和民族魂魄，其末路英雄的家国情、君臣情、父子情、将士情、人马情更是表现得淋漓尽致，感天地泣鬼神，是一曲感人肺腑的史诗般的民...

为学精博，颇有风鉴，称较水之与茶宜者，凡七等：扬子江南零水第一；无锡惠山寺石泉水第二；苏州虎丘寺石泉水第三；丹阳县观音寺水第四；扬州大明寺水第五；吴松江水第六；淮水最下，第七。又以煎佳茶，不可名其鲜馥也，又愈于扬子南零殊远。元和九年春，予初成名，与同年生期于荐福寺。李素熟...

评剧《重圆记》剧情简介安家有大儿媳珊瑚十分贤慧，只是过门十年未生有一男，其婆婆安氏亦对珊瑚百般虐待，但珊瑚仍能逆来顺受，每日里仍小心伺侯，然婆婆却变本加厉逼长子克勤休妻，休掉了贤慧的珊瑚。北京刘秀荣评剧团《重圆记》演员表珊瑚-------魏兰、张旭红秀姑-------吴淑敏、周...