春秋战国时期，法家思想作为一股强劲的思潮，深刻影响了这一时期的政治实践与社会变革。从管仲在齐国的改革实验，到商鞅在秦国的变法图强，法家思想逐步从理论走向实践，推动了土地制度、税收制度、军事制度等一系列重大变革...

沈括的地理思想，主要表现在他对许多自然地理现象的科学观察和正确解释。他分析后认为是流水侵蚀而成的。海陆变迁与华北平原成因华北大平原为一个冲积平原，这已是众所周知的常识，而在我国第一位提出这种理论的人，就是距今1000多年的沈括。沈括对此也有比较正确的认...

四库馆臣据此说：“盖其大旨主于以象数求义理，折衷汉学、宋学之间。”他对象数易学的弊端十分清楚，认为程颐不谈象数，就是为了“遏其流弊”。魏了翁承认这一事实，但仍肯定其价值，再次显示出他对象数学的偏爱。［4］（卷53《四明胡谦易说序》）［3］（卷34）除了在义理学上有分歧外，魏了翁认为邵雍...

毋庸置疑，这是先秦思想史研究中最为重大的发现之一。只有把握万物的普遍之道，哲人的学说才能收到最普遍的成效。子思学派认为，万物之道就是天命之性，即与生俱来的自然属性。人作为自然界的一员，自有其道。尊重人类天赋之性，不得加以残害，则是哲人治理人...

从上述认识已经可以看出，中国帝王文学是一个不容忽视却也没有得到应有重视的现象。尽管如此，由于种种原因，帝王文学在中国古代文学史上无意中形成了一种被人们敬而远之的现象。笔者认为，中国帝王文学是一种畸形的阳刚的文...

有鉴于此，正确认识马克思主义文艺理论中国化的进程，反思其在古代文学研究中的得失与教训，就变得十分迫切和必要。而这显然是有违马克思主义科学的世界观和方法论的。基于中国人对文学的特殊认知，我以为，...

在人情中达到和谐的状态就是个体与他人紧密不分的、活泼的“仁”。也就是说,和谐社会的道德是“仁”心的恢复和创生,是重新回到儒家“孝”的意识上去开发出来的贯穿心性与宇宙的人文意识。

尼采通过解释希腊悲剧的起源表达了他一生的基本思想。尼采所发挥的，显然是莱辛和晚期歌德的锐感。随着尼采对酒神精神的发现，德国现代文化史上的古希腊崇拜即告终结。悲剧的意义就是冲突的双方都被扬弃，实现永恒的正义。这是一种乐观主义的悲剧论，...

中国的方士把人工修炼的“黄金制剂”称为金液，把经过几度转炼的丹砂称为神丹，两者合称为金丹，认为它们是最神圣的仙丹大药，“凡欲长生，而不得神丹金液徒自苦耳”。但是方士们并不主张服食天然的黄金和开采出来而未经升炼过的丹砂。至于天然的丹砂矿物，他们认为其中那些不...

绪论中国，作为一个具有5000年悠久历史的文明古国，其音乐美学思想在世界音乐美学史上也占有重要地位。一·老子的简介及“无为而无不为”的美学意蕴老子姓李，名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县人，是我国古代...

对于先秦汉初的“无为”思想，学者们也有过研究，但似乎仍然未尽其详。在儒家笔下，实施“无为而治”的典型是尧、舜这样不世出的圣人。下面，就结合最近公布的《郭店楚墓竹简》[6]，系统地谈一谈儒家的“无为而治”思想。在儒家看来，顺“天道”而行，是天经地...

这五项，既是孔子问政的态度，又是孔子政治思想得以成立的基础。贯穿其思想的“一”是仁，即一切皆始于仁，又归结于仁。有此五德为基础，无论求得何种政，都会被孔子纳入到他的仁政理想之中。自己没有达到要求，反而对着孔子破口大骂，这就是...

可是游世却是庄子思想的重要部分，尤其在内篇七篇，游世几乎是核心思想。研究庄子思想如果忽略游世，将无从理解庄学的灵魂。庄子养生自保思想最有代表性的说法是“无用”。隐者避世而居，实质就是以无用于世而自保。政治家强...

正是在对这个问题的探索和回应中，周人建立起了自己的文化。上述第一层含义涉及到天命的具体规定。这样一种观念构成了中国思想世界关于天命的主导性意识。民众对于国家具有政治上的优先性，因为，民众构成了国家的主体；而君主则被放置在一个...

但是，聪明的人，总是积极地排除降临的厄运；愚蠢的人，却无时无刻不在自寻烦恼，有意无意的给自己酿造苦酒喝．一个有思想，有头脑，有主见的人，才能被称为是一个完整的人！遇事才能不慌乱，冷静地处理每一件事！才能在这个社会上保持住自己的本色！对别人，对自己，都是一种享受！