围绕省委办公厅、省政府办公厅联合下发《关于发展繁荣秦腔艺术的若干意见》文件精神，此次论坛就当前发展秦腔事业进行广泛深入的研讨。专家们表示，要以“两办”文件和此次秦腔大赛为契机，制定全面长远的秦腔发展规划，溯本清源，重塑秦腔艺术标准，提升秦腔艺术的品格。

在某种程度上，舞蹈也被用来解释音乐，借用了中国著名音乐家吴祖强的话：“从某种意义上说，在舞蹈艺术中，音乐是舞蹈的声音，舞蹈是音乐的身体，而形式是反映人的方向的最美的艺术想象产品之一。”中国的教育改革和考试改革在一定程度上跟不上。笔者认为，中小学舞蹈...

·食举乐宫廷燕乐的一种。又称享宴食举乐或殿中御食饭举乐。即为宫廷燕享使用的一种鼓吹乐。历朝大都出于“黄门鼓吹”，为天子宴乐群臣所常用。汉、魏、宋、齐各代都有食举歌辞，见《乐府诗集》。

在隋、唐七部、九部、十部乐中专设有“龟兹伎”或“龟兹乐部”。吕光时所传龟兹乐，只是附于“秦汉乐”后传于洛阳的一系。第三系是北周武帝聘突厥皇后得龟兹人苏祗婆所传的龟兹乐。《隋书·音乐志》：“至隋，有西国龟兹，齐朝龟兹，土龟兹等，凡三部...

音乐教育中的“和谐”理论告诉我们，在音乐教学活动中，只有所有内容的各个要素都处于和谐的互动状态，孩子才能在真实的审美氛围中，在感知、创造、享受美的过程中，同时，得到最有效的发展，他们能否最大限度地避免或减轻身心疲劳和精神损害。

·中和韶乐清代所定宫廷雅乐。共分祭祀乐、朝会乐、宴乐三种。其中用于祭祀的《中和韶乐》规模最大，兼用文舞、武舞，参与演出的人员最多。用于朝会及宴乐的《中和韶乐》不用歌舞，人员减少。清代宫廷音乐中，祭祀用的“中和...

艺术作为一种非凡形式的社会意识形态，是社会糊口在人们脑子中的纺暌钩，无论是音乐、舞蹈、文学、雕塑和建筑，概莫能外。艺术形式来历于对糊口的筛选。舞蹈作品的形式主若是舞蹈脚色、舞蹈情节、道具、音响、光色等。前两年我院创作的年夜型舞蹈诗《西出阳关》中，有一舞蹈章节是我创...

·高丽乐隋七部乐、九部乐，唐九部乐、十部乐中的—部。公元436年北魏征服北燕，得冯氏政权的高丽伎，传于申原。据《隋书·音乐志》，高丽乐有“弹筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笛、笙、箫、小筚篥、桃皮筚篥、腰鼓、齐鼓、担鼓、贝等十四...

九宫论述篇一、走九宫要诀每桩画一直径约五尺的圈，按八步一圈走转，每步一卦，可使步法僵滞者通灵，身法拘拗者顺畅。功者，心一动由内发出也。九宫明，则上乘法得矣。领法说领法指内领，外领而言。盖领法要横，使敌失去重心，全身不得力，手足无所用，吾则随意而行也。单手为领，双手为带。擢...

·乡乐周代宫廷燕享活动中所用十五国风一类的民间歌曲和音乐。《仪礼·燕礼》中有“歌乡乐”或“合乡乐”的记载，所列篇名均见《诗经》的《周南》、《召南》。

朱载堉的律学及音乐学著作约二十种以上，主要有《乐律全书》，其中包括《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《律吕精义内篇》、《律吕精义外篇》等十三种。还有《嘉量算经》、《律吕正论》、《律吕质疑辩惑》等著作。朱载堉还重视音乐实践，在《乐...

·今乐见新乐。

·秦汉乐西凉乐、洛阳旧乐的前身。

尽管如此，苏先生的一些思想火花仍如犀燃烛照，例如他提出的“健康论”。艺术之健康，乃指中正和阳光，与之相悖的则是病态和颓靡。他在这段话里指出了靡靡之音的社会根源，把倡导“健康论”提到了整顿社会风气的高度。苏少卿先生逝世于1971年。由此可见苏少卿“健康论”的内涵...

一“礼乐之用，莫切于传奇”：戏曲风教功能论中国传统文化的核心是儒家思想，特别重视文学的教育功能。正是出于对戏曲的教育功能的深刻认识，她对《西厢记》表示出强烈的不满，认为莺莺贵为相府千金之尊，为情所动，自荐枕席于婚前，实为败俗伤风之举。林以宁对《西厢记》的不满，蕴含...