·垛句民间音乐中—种扩充曲调的手法。在说唱和戏曲中又称“垛子”。在民歌中，湖北称“赶句”，陕北称“抢句”。在两句结构中，垛句常用在下句，在多句结构中，垛句常用在后半部分结束之前。由—个短句构成的垛句，称为“单垛”，由两个短句构成的垛句，称为“双垛”。垛句擅长干加强气氛，表...

语言是一个民族的标志，一个民族的文化也以语言为载体体现出来，因此土族语言文化是中华民族文化重要的瑰宝之一。土族语的语序是主语—宾语或补语—谓语，定语和状语均在被修饰成分前头。土族语...

多数能带“的”形成“的”字短语。例如“西式服装、大型轿车、慢性肺炎、彩色电视机”和“大号的、野生的、男的”等。例如“公私不分”“不男不女”“两男两女”。

汉语色块主要自北至南贯于我国东部，虽然是农耕文化区，但有南方稻作与北方旱作的差异。这各民间的祈年活动，甚至被规范为一种礼仪，即古老的“蜡礼”。伊耆氏即神农，说神农“始为蜡”，可以看出“蜡礼”乃是农耕生产的产物。可以认为，这些祈年的“御田祖”、“郊之祭”正是后世“秧...

北京城南的南苑，在清代也有了进一步的发展，增辟苑门，并修建行宫，其中以苑西南隅的团河行宫最为壮丽。1900年八国联军入侵北京，南苑也遭受严重破坏。因而大兴县的南海子又出现了麋鹿苑这一地名，并成为我国麋鹿生态研究的基地。山庄东北两侧，建有八处庙宇，都是仿自边疆与内地各地名刹形式，通称“...

·喷口民族声乐名词。字头重唱或重念的技巧。凡以“送气”辅音为字头的字，唱念时均须先将气息储备在发该辅音时气息受阻的部位，然后将字头有力地喷出，称“喷口”。凡字头须重读的字，皆须用“喷口”。

汉语中的建筑术语不仅代表着构建之术，更承载着深厚的文化内涵。从自然观、礼制思想、宗教信仰到民俗文化，每一个术语背后都隐藏着丰富的故事和历史。本文将从多个角度探讨这些术语所蕴含的文化意义，展现中国传统建筑的独特魅力和智慧，带领读者走进一个既真实又充满...

京语是京族人的主要交际工具，与越南语基本相同。京语是京族本民族的语言，与越南语言基本相同，但有大量的汉语借词，在语音和语法方面也小有差异。半岛上京族与汉族杂居，而山心岛居民全为京族。这三岛在中国明清时期是阮朝越南的飞...

笔者在多年的器乐教学中，发觉许多琴童对于乐曲的“演奏”，由于没有直接的感受，因此也不能较好地理解与表现，仅以熟练、会背而满足。尤其是在音乐的学习上，完成这个层面后，我们应该向更高层面冲刺，那就是“表演”。

度曲应当掌握方法和规律，如：五音四呼、四声阴阳、出字、收声、归韵、合乐、曲情等。另见度(duó）曲。

·十二和唐代祖孝孙所定大唐（雅）乐。“以十二律各顺其月，旋相为宫。……制十二和之乐，合三十一曲，八十四调。”“十二和”是一种雅乐体制。这种体制来自南朝梁的“十二雅”；流为五代后晋及辽代雅乐的“十二安”等。这种将郊祀、宗庙乐分为十二种...