读书的专家专业型、研究探索性是这一境界的基本特征。经此境界，人就告别了蒙昧而成为文明人，同时也为第二境界做好准备。这该是读书的最高境界，也是最难能的境界。这是哲学上的感性认识阶段，所以称为治学第一境界。这是王国维对治学态度、治学手段...

秦始皇统一六国，实施\"书同文\"，制定规范统一的书体，即\"小篆\"。战国末期至秦，隶书虽已露端倪，在民间也已使用，但隶书独立地占据统治地位，却在两汉，尤其在东汉。除了这些珍贵的墨迹实物之外，汉隶中最具价值的，莫过于碑刻。西汉碑刻如《五凤刻石》、汉莱子侯...

吾少年学苏、米,意气轩举,多有欺人之概,晚年结构渐密,收束自然,往往近赵,而不知者以为降格。此等议论皆因不见古人之故。我国朝书家张得天、汪退谷而外,吾无多让焉。古今法帖论怀素《圣母帖》,圆浑古茂,多带章草,是其晚年笔,较《自叙帖》更佳。盖《自叙帖》犹极力纵横,而此则浑古自然矣...

大鼓书的原名安徽大鼓，由于庐江县内方言关系，在说唱中分张门和柴门两派。其表演形式相同，都是演唱者一手敲鼓、一手夹板，配合唱腔、道白，节奏和谐，演唱者唱一段说一段，还伴有动作表情。起源于农耕时代文明的职业鼓书艺人，其受欢迎的程度，不亚于现在走红的娱乐界明星。童年时，...

以其官，谓之史书；以其名，谓之籀文。人情畏繁，日趋简易，仓、史之道，于兹废坠矣。秦与西汉，篆书而外，止有邈隶。次仲作八分书于章帝时，或以为秦之羽士，与程邈同时，误认邈隶系次仲分书，因以魏、晋正书为秦之邈隶。其原因，不明隶书与八分之别...

民国婚书誓词都有哪些美好的，下面就为大家盘点了一些关于民国的婚书内容，一起去看看吧。尤其是民国时期的婚书，证词古朴典雅，可谓是“史上最浪漫的婚书”。

指草书文字间自始至终笔画连绵相续，如一笔直下而成，故名。北宋郭若虚《图画见闻志》称：“王献之能为一笔书，陆探微能为一笔画。”

(《二王书法·前言》)王羲之、王献之堪称“书中孔孟”。永嘉之乱，西晋灭亡，王羲之伯父王导、王敦“建江左之策”，拥司马睿建东晋王朝于建康(今南京市)，王导以开国首功任丞相，政绩卓著，王氏家族社会地位迅速上升为东晋士族之首。关于王羲之字内工夫的深厚以及用功...

台阁体的代表书家有二沈。此外还有滕用亨、陈登等。其书以功力取胜,风格娟美和雅；子弟、门生最多,影响很大。其书出自王献之，疏拓萧散，于朴拙中流露出爽爽风神。此外，还有创草篆的赵宦光，专工隶书的宋珏等。但在晚明书坛，影响最大，开一代书风的...

元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。赵孟，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。著有《松雪斋集》。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。二人书法当时并称“二妙”。康里夔夔作为一个少数民族的杰...

尤其是土生土长的北京曲艺，具有京城地方色彩的说唱艺术，兼具民间口头文学的特点，可以说是我国非物质文化遗产的一部分。北京琴书，据说在清代兴盛于河北省安次及北京的南郊农村一带，是为广大群众所喜爱的一种大鼓书形式，在民国初年传入京城内。新中国成立前的曲艺演员大都...

吴门三家是指在苏州出现了吴门派书法的代表人物——祝允明、文徵明，王宠。明代中期，书法家普遍摆脱台阁体书法的束缚，重倡帖学本义，在苏州地区，形成吴门派书法。以祝允明、文徵明、王宠并称“吴门三家”。其中祝允明擅长草书，文徵明、王宠工于小...

1984年以后公布有关《算数书》的零星资料，为研究这一问题带来的光芒。由于二书有一些类似之处，学者们很容易自然地认为《九章算术》受到《算数书》的直接影响。《算数书》整理小组认为《算数书》的内容与“《九章》前七章的主要内容十分接近，两者有...

正当他用心治学的时候，明朝灭亡，清兵南下，江南各地人民都组织抗清斗争，顾炎武和他的两位好友也参加了保卫昆山的战斗。顾炎武痛哭一场，葬了他的继母，离开了他的家乡。钱谦益表示，只要顾炎武承认是他的学生，他愿意保顾炎武出狱。有一天，顾炎武在南京太平门外经过，遭到暴徒袭击...

王羲之被后世誉为“书圣”，王献之和王珣则分别是王羲之的子侄。乾隆皇帝认为这三卷法帖是稀世珍宝，故而将存放这三卷法帖的西暖阁命名为“三希堂”。正是唐太宗李世民确立了王羲之的书圣地位，使得一千多年来中国书法有了以王羲之父子作为衡量尺度的美学标准。由于酷...