《僧怀素传》便是陆羽所作，其中有几段是记述怀素、邬彤和颜真卿讨论书法艺术的言语。怀素与邬彤为表兄弟；常从彤受笔法。其珍贵程度可见一斑。除此之外，蔡襄还有《北苑十咏》、《精茶贴》等有关茶的书迹传世。一系列象征意义。它最终是对人的品行道德的一种修炼。

腊月二十七，民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。而把腊月二十六的洗浴称为“洗福禄”。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。

夏日午后，临摹楷书时被《曹全碑》隶书吸引，开始临习却不得要领，后受启发顿悟。渐觉临摹楷书时多了灵动，参加书法展获赞字有隶书筋骨。如今领悟书法需融会贯通，学楷书后学隶书有益，隶书是书法世界不可或缺的门。

《鹤林玉露》有一篇小文，记录了宋朝文学家、大诗人苏舜钦喜欢喝酒，喜欢读书的故事。苏舜钦将喝酒和读书有机地结合在一起，为后人留下“汉书下酒”这样一个美谈。文章很短只有111字：“苏子美豪放好饮,在外舅杜祁公家,每夕读书,以一斗为率。公密觇之。苏读《汉书...

明朝历代帝王，大都热爱书法，因此，刻帖的风气，大大超过以往。明成祖时，大力复兴文化，招募擅长书法的人，并授予中书舍人的官职。明初书法的繁荣，以及台阁体的风行，是由于统治者大力干预的结果。以祝允明、文徵明、王宠等人为代表。书法造诣很深，各体兼...

东汉历史后期名家中自然以隶书家最众，成就也最突出。他应灵帝诏所画赤泉侯五代将相图、所撰赞辞及书法，时称“三美”。董卓乱政，网罗名士，蔡邕一月七次升官。王允诛卓，收邕入狱，死于狱中。蔡邕八分书，从石经残石可略窥端倪。另有后人摹蔡邕行书传世，真...

王羲之被后世誉为“书圣”，王献之和王珣则分别是王羲之的子侄。乾隆皇帝认为这三卷法帖是稀世珍宝，故而将存放这三卷法帖的西暖阁命名为“三希堂”。正是唐太宗李世民确立了王羲之的书圣地位，使得一千多年来中国书法有了以王羲之父子作为衡量尺度的美学标准。由于酷爱书...

汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书。唐篆，因李阳冰出而复苏，仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。由丞相李斯整理，简化统一字体，后人称之为小篆。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。

他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李...

他是明清之际著名的思想家，医学家，兼工书画篆刻。此件草书轴为其代表风格，现藏上海博物馆。他主张“笔墨当随时代”，反对拟古风气。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。清代的扬州八怪中，要数郑板桥最为人熟知。此作品高104.4厘米，宽54.4厘米，现藏于上海博物馆。居于扬州八怪之首...

甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为\"龙骨\"的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。甲骨文内容大多为\"卜辞\"，乃记载占卜吉凶之事件。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认其主观审美...

简介评书，也叫评词，流行于华北、东北、西北一带。在江南则称为评话。流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。中国华北和东北的大部分地区均见流行。并在艺术上形成了一套自身独...

草书，为书写便捷而产生的一种字体，包括章草、今草、狂草、行草、一笔书、飞白书等。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创立今草起了很大作用，被称为“草圣”。“今草”之名，是晋代为了和章草相区别...

但它被视为俗书，不得官方承认，史所不记，就不足为怪了。有记载的，皆以为草书出现在秦汉之际。南朝，宋书法家羊欣《采古来能书人名》，称张芝“高尚不仕，善草书，精劲绝伦”。献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》在草书一脉中，为千秋不朽之典范。至有...

狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。他的弟弟被朝延派去守代州，在上任前向他告辞，他教导他的弟弟遇事要忍耐。狄仁杰当宰相之前，娄师德曾在武则天面前竭力推荐他，但狄仁杰对此事却一无所知。他认为娄师德不过是个普通武将，很瞧不起他，一再排挤他到外地。并随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰...