其中一种为“马甲”或称“坎肩”，男女皆着。样式有大襟、对襟、琵琶襟等。一般穿在里面，样式也比较窄小。清末时，有把马甲穿在外面的。还有一种多钮扣的马甲，称“巴图鲁看坎肩”。这种马甲，四周镶边，在正胸钉一横排钮扣，共十三粒，俗称“一字襟”马甲，...

马头琴谱《吉祥内蒙古》马头琴+民乐队合奏总谱

薛堡寨白马人龙抬头：炒玉米花、调牛、打灰，撒墙土，互相请客。迭堡寨、案板地、枕头坝、中岭山、麦贡山、立志山、入贡山、强曲白马人龙抬头：撒火灰，其意在向神灵祈求，让庄稼树木不受病虫害。调牛娃，将没有耕过的牛试耕。寨科桥白马人龙抬头：撒白灰，调牛娃。

二胡谱【二泉映月】

二月二，除了是龙的生日，也是土地爷的生日。所以天津、山东、山西、江苏、上海、浙江、安徽、湖北、台湾、新强的不少地方选择在二月二祭祀土地神。比如天津这天各土地庙中香火最为旺盛。在山西万泉一带，家家祀土地神。孝义各乡市镇在初二演戏，延请道士庆祝...

一般用来表示人物骑马的心情，或用来显示人物的身份、性格和行动目的。文官武将、男侠女士、扎靠穿蟒、长短衣裤均可使用这一舞蹈程式。大致可分为单人趟马、双人趟马、四人趟马。趟马时的马鞭应与演员的服装颜色一致。男性文士用硬杆三缕穗子的马...

目前，普安“彝族海马舞”已列为省级非物质文化遗产名录，目前正在申报国家级非物质文化遗产。海马舞是他生前自创的一套舞蹈，最初名为马舞，但由于彝族对自然界的水有着强烈的崇拜，遂将“马舞”改称为“海马舞”。流传至今的...

布依族铜鼓十二调源于古代，流传在扁担山、丁旗镇、大山乡、城关镇、六马乡、沙子乡、良田乡、募役乡布依族聚居区，并辐射到关岭自治县、六枝特区、普定县等周边布依族地区，形成了一个覆盖几县范围的布依族民间铜鼓文化圈。布依族铜鼓十二调由“喜鹊调”、“散花调”、“祭鼓...

明代王履在绘画美学中说道：绘画“庶免马首之络”的绘画见解，意思就是说不要把一个马套驾在任何一个马嘴上，其意思在今天当代艺术中可以说已经失去了它自身存在的意义，纵观当代艺术，抄袭、模仿无处不在，而这归咎一点就是在绘画语言上没有新的东西。

二月二是达斡尔族传统节日。农历二月初二日被认为是龙抬头的日子，吃猪头、猪爪肉。这天不准动用刀、剪子、锥子等，怕伤及龙头扎瞎龙的眼睛。也不能做针线活儿，认为那样会患骨节病。

第二十一势大红拳势名考释：此势与下面的小红拳有大、小之别。第二十二势高探马取义同前。老练法大红拳势接小红拳，无此动作和势名。据洪师讲此势练法和势名系陈发科师爷在北京教拳时增加的。这是大小红拳中间过渡的动作。右膝盖提起必须左内合，一为护裆，兼为下一势...

一提到《胡二姐开店》，马上会联想起《XX寡妇开店》等戏。她们后半部分胡二姐送蔡凤鸣演唱，可与《梁祝》中的\"十八相送\"相媲美。蔡鸣凤交新年二十八九，到来年三十岁万事皆休。正在后店把饭做，忽听得前店呼唤女流。莫不是与朋友拌嘴争斗，再不是胡二姐礼貌...

马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。每年农历八月末举行，一天。清晨，牧民们身着盛装，携带马奶酒，骑马或乘车汇集到传统地点，杀羊宰牛。每年夏季开始挤马奶和中秋停止挤马奶时，牧民们都要举行马奶节。主人首先选定吉祥日子，并提前公布于...

基本做法是二月二的早晨在庭院中撒上草木灰。构成仓囤形的图案。粮食有的直接放在地上。江苏阜宁等地也有这个风俗。也是在二月二早晨进行这种活动，称为“打露囤”。直接将五谷杂粮放在地上，看哪种粮食先让鸡发现，以此来占卜丰歉。还有的地方，在围仓时用砖石压着，...

古筝谱【绊马索】