选择不同的激发点进行弹奏，是通过人为因素对音色进行改变的有效途径之一。上述各种演奏因素对音色的影响是演奏者控制音色的技术能力体现，而音色的“色彩布局”则是演奏者控制音色的思维能力体现。音色的“色彩布局&...

洞箫乐曲谱：石榴花

洞箫乐曲谱《石榴花》

《霏雪录》中对王冕用“花乳石”刻印的记载，使得今天的人们一致认为王冕是目前所知的首位文人篆刻家。其质颇类桂府滑石。人琢为方斛器及印材。《云林石谱》据该书前孔传作序的时间为“绍兴癸丑夏五月望日”，既1133年，这本书约成于此时前后。从称“蛮”上看，有可能...

齐白石笔下人物鲜活带童趣，其从乡间木匠到画坛大家，珍视生活碎片，以草根视角让柴耙油灯等成主角，打破文人画规矩，接地气。这源于对生命原色痴守，其画作能治心病，是历经世事仍对万物好奇的生命本真体现。

早期的河南曲剧无论演什么戏，角色一般不外乎以上五种主要形式。朱天水人称\"洛阳迷\"，表演时嗓音细腻、音色朴素自然，唱腔甜美，声情并茂，以演剧本《蓝桥会》著称。许文兴擅长表演农村少女形象，当时有\"活闺女\"之美誉。净行自张广耀、李云城开始，逐渐成为河南曲剧的专行...

狩猎者供奉白石，以祈求狩猎吉利。在有的羌族村寨的房顶“塔子”上，并排供奉着五块白石。传说羌族在往四川迁徙中，受到魔兵的追击，伤势惨重，眼看全族面临覆灭的危急关头，多亏天神阿爸木比塔相助。以上传说，充分说明羌族的白石崇拜，包含着他们祖先崇拜和雪山崇拜...

春秋战国至宋元时期，印章多为铜质，也有部分是石质。其中青田尤佳，质地细腻，脆糯适中，易于受刀。此印边栏残破过甚，一些笔画冲出边栏，这是石质原因。其印章线质华丽精巧，赵叔孺赞其为“近世第一”。由上述可知，印章风格表现对石质有一定的要求。工稳一路的满白文印或圆...

在大理剑川，最富魅力的人文景观便是以这里为中心举行的一年一度的石宝山歌会。石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，会期从农历七月二十六日至八月初一。浩如烟海的白族诗歌正是通过这样的场合一代代流传下来，成为白族人民艺术的结晶。石宝山白曲已被列入国际民族歌目，...

秋之歌生命的乐章舞曲蓝色骑士我试图在画布上演奏乐曲，画出由眼睛来看的交响乐。画面在线的交织中表述了情感与思绪。色彩刺激视觉感官，加强了情感的传递。《线色协奏曲》系列是寓具象于抽象之中的构成作品，其形象与色彩不受自然界的形与色所束缚，此次将在...

·笛色u宋代教坊十三部之—。共三部、十色，各置部头、色长。“色”即种类，按表演技艺分类。使奏笛的乐工共在—部，称为笛色。v戏曲音乐中使用的民间工尺七调，亦名笛色。清代废教坊，笛色谱的意义转为标明笛上各调的乐谱，笛色因此...

基本上一般人总以为把笛子音色吹得亮就很捧了，所谓“二胡贵其柔，三弦贵其暴，笛子贵其亮。笛子的音色变化事实上非常复杂。如此去调节各个发声部位，得以协调一致，便能求得好音色。

“三五七”因其词格为三字、五字和七字组成故名。至清末，增加武小旦和四花面二色，“杂”脚由“三箱”兼，算半个脚色，称为“十三顶网巾”。婺剧长期以来均由男演员扮演，至本世纪三十年代，为了民生舞台、文化舞台等一批女科班，始有女演员登台。

色拉酱自制方法>将１只蛋黄、半汤匙盐、２茶匙醋、１茶匙辣椒粉、少许辣酱油一起放入碗内搅匀，再将约２００克色拉油慢慢注入，边搅边加，反复搅拌均匀，便成色拉酱。

皇帝的冬夏二式，都用明黄色。只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。亲王、郡王则用蓝色及石青色，此下官吏不能用黄色，都用蓝色及石青色或其它颜色，当然十二章纹样也不能用。本图为...