四梢、四穿透，表达于形神，便可形成虎捉羊、猫捉鼠的威力，从精神上先取得胜利。发威有眼，在训练中，应把眼的训练放在第一位。人身可比作五张弓连接在一起而构成一具由五弓组成的整体。主弓以腰为中心。五弓之力是形意拳发力的根源，是整劲的因素，但是应该注意到弓...

事实上，群众舞蹈创作的某些共同特征已暗示出其基本法则的存在，我们在此摭论二三。在对二者加以精心设计的过程中要特别注意防止出现“哑剧性”的细节和“风马牛”的意象，它们会干扰群众舞蹈作品的艺术呈现。

以及国际上流行通用的《五线谱》等等。相反五线谱在这方面却有着很大的优势。首先五线谱在视觉上有明显的表示。因此在国际上广为使用的基本上都是五线谱。可以说五线谱是无国界的，是音乐中的“世界语”。五线谱，顾名思义是由五条...

京胡高难度练习曲谱《智取威虎山急救》

将茶叶充分浸泡，使叶片全部展开，然后仔细观察叶片，如无以下植物学特征的即为假茶。1．茶叶的边缘锯齿显著，锯齿上有腺毛，老叶腺毛脱落，留有褐色疤痕，叶基部平滑。2．具有明显的羽状网脉，主脉明显，侧脉伸展至离叶缘三分之二处向上弯，连接上一侧脉，主脉与侧脉又分出细脉，构成网。3．芽...

我们将以宫、商、角、微、羽为基础所产生的五声、六声、七声音阶统称为五声性调式。无论是五声音阶、六声音阶、七声音阶，也无论是宫调式、商调式、角调式、徵调式、羽调式，调式音级的名称与标记都与西洋大小调式中的音级名称和标记相同。

五线谱是用五条水平方向的平行线来记录音乐的，这五条记录音乐的等距离的平行线就叫做“五线谱”。正如楼房一样从下向上叫做一楼、二楼、三楼……在五线谱的五条线之间构成了四个“间”，它们也是由下向上排列，依次...

文征明兰亭序文徵明《兰亭序》，行书，纸本，纵二十九点二厘米，横一百二十点五厘米，现藏于台北故宫博物院。此件书于明嘉靖戊午年春三月，时年书家已是八十有九。文征明作品欣赏：醉翁亭

小年俗称小孩过年日，在江西，有些地方是腊月二十四，有些地方是腊月二十五。俗谓“孩童过年”。（上高）腊月二十四日，俗呼小年，至夕，具糖饴祀灶，亦有二十三日者。除祭灶外，小年之时，江西民众还喜欢在亲戚之间互赠食物：（金溪）二十五日谓之“小年”。亲友以食...

它的特征是可自由自在的跳，不必像传统式的古典芭蕾必须侷限于一种形式与遵守固有的姿态，但和的士高舞那种完全自我享受的舞蹈又不同，它在自由之中仍有一种现律的存在。

避五毒端午节是我国重要的民俗节日，它的起源有不同的阐释。民间认为的五毒是，蛇、蝎、娱败、蜘蛛、瞻赊五种动物，还泛指烟、酒等各种不良嗜好为五毒。五毒之一的蛇，是无足的爬行动物的总称，属于爬行纲，有鳞目蛇亚目的总称。目前全球共有三干多种蛇类。#$...

柏山寺塔位于陕西省富县城西直罗镇柏山上柏山寺内。砖结构，平面八角形，十一层，高43.3米，每边长3.7米，直径9.1米。塔内第一、第二层，均有边长为2.3米见方的小室。塔身外面每层均有唐宋门窗、斗栱。有的门又作小龛，内置各种人物石雕。石雕多为唐代汉族与少数民族的作品。此塔由于宋...

寺内中轴线上布置有山门、三圣殿、大雄宝殿，西侧有普贤阁。其中大雄宝殿建于辽，面阔七间，进深五间，四阿顶，内部结构为殿堂与厅堂混合型。殿内佛坛上供奉五方佛，为使谒拜空间开敞，将中部内柱减除。减柱、移柱成为辽金建筑中常见的作法。山西大同善化寺大雄宝殿善...

居住在云南、四川等地的纳西族人每年夏历六月二十五日举行火把节，唱歌跳舞，欢庆胜利。这天夜里，子劳阿普秘密召来那个年老的天将，吩咐他立即到人间去，把大地烧成一片火海。从这以后，每年夏历六月二十五日，就定为纳西族的火把节。每年农历六月二十五日至...

藏族舞蹈有其共同的审美特征，但由于人们生活条件、方言、服饰和宗教信仰的差异，形成了独特的审美趣味。这是藏族人民歌舞共同审美意识的体现，也是藏族歌舞的魅力所在。藏族舞蹈也有不同的舞蹈和舞蹈规则，不同的对象，如地区，时间，年龄，男人和女人。