与中国书法艺术的发展、繁荣相适应，我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。据目前所能见到的资料，古代书论著作最早出现于汉代。随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法的理论著作便应运而生。对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定。

且武事之论，亦甚繁矣，要之诡变奇化，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫气主于一，实分为二。而有准之于气者，皆各有所配合焉，乃论武事所不可离者，其在内也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也，此为六合。要之，未及其进；合周身而毫无关动之意，一言其进，统...

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

黑格尔之后的本体论的进步，必须要等人类对具体事物有了高级的科学研究认识之后。黑格尔以矛盾对立原则分析认识过程，认为认识是一个由知识与对象之间的差别矛盾推动的发展过程，从而消解了康德的物自体，是认识论的伟大突破。

二胡演奏世界名曲100首018赵寒阳选编

多抒写对国陷家亡的伤感之情及个人与社会的水火不容。实际上欣欣然生气勃勃，以及受惜芳华的多情性格。历来批评家评李清照此词，也多指出“绿肥红瘦”一句，加以赞扬。在词坛上，一般却认为唐之李后主，宋之李清照，最为善长。比如在表现主人公热爱大自然及大胆追求爱情等等形象上，李清照也是...

中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中，有两种极端的意见。他否认文学的社会现实性，只是提倡文学的艺术性一面。文论可分文学理论与文学批评二者，...

记者近日获悉，韩寒畅销小说《1988我想和这个世界谈谈》将被改编成话剧《1988》，预计于今年下半年登陆广州。谈及与《1988》结缘的经过，邵泽辉坦言是一种机缘，“当时韩寒车队的朋友拿到了该书的改编权，便找到我来排这部戏。邵泽辉透露，这些改编方向也得到了韩寒本人的...

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”，意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

《寒春风曲》，二胡独奏曲，阿炳编曲。此曲通过对初春寒风的描绘，表现了阿炳苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。阿炳自己说此曲是道家失传了的《梵音》曲调，而根据中国音乐教育家杨荫浏研究的结果是阿炳自己的作品。此曲有阿炳于1950年夏演奏的钢丝录音。

蜡笔污迹无法以水去除，用油漆溶剂虽可去除，但会剥去涂料而使表面受损，最适合的方法是用牙膏擦拭，不仅可擦很干净，也不会伤到家俱。

本文所要论述的楚骚诗学，其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论，这是首先必须说明的。先秦时代的诗学，在楚骚诗学建立以前，占主导地位的是“诗言志”说，这已是众所周知的公论。只是因为它产生于屈原时代之後，我们应在楚骚诗学之后的论述中予以述及。

目前，已经有很多学者都认识到了巴赫金的狂欢化理论与中国古典文学的关系，并进行了一系列的研究。巴赫金的狂欢化理论虽然研究的重点是小说体裁，涉及的只是诗学领域，但这一理论所提出的问题以及所产生的影响却超越了诗学的范围。