武密林，女，1971年生，国家三级演员，须生演员，河北省戏剧家协会会员。武密林多次在省市汇演中荣获大奖，先后荣获“中国戏曲红梅奖大赛”河北赛区选拔赛金奖、第七届河北省戏剧节优秀表演奖、石家庄市戏剧节优秀表演奖等。

儒家对于价值尺度的这种看法，是建立在“性善论”的基础上的。

中国历史上，有两次是用道家的思想来治理国家的，却获得了两次盛世，这就是“文景之治”和“贞观之治”。“有”好理解，万物、人类都属于“有”的范畴。还有“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，车轱辘中间必须是空的，它才能转动，所以说“有无相生”。老子对自然有一种描述。儒道两...

唐玄宗越来越觉得张九龄讨厌，加上听信了李林甫的诽谤，终于借个因头撤了张九龄的职，让李林甫当宰相。有一个谏官不听李林甫的话，上奏本给唐玄宗提建议。第二天，李林甫得知这件事，就把卢绚降职为华州刺史。严挺之接到他弟弟的信，真的上了一道奏章，请求回...

芙蓉园唐式曲廊我国建筑中的走廊，不但是厅厦内室、楼、亭台的延伸，也是由主体建筑通向各处的纽带，而园林中的廊子，既起到园林建筑的穿插、联系的作用，又是园林景色的导游线。廊的形式有曲廊、直廊、波形廊、复廊。曲廊多楹迤逦曲折，用一部分依墙而建，其它部分转折向...

尽管“仁”在先秦儒家思想体系中涵义十分广泛，但作为心理情感的“仁”是其最原始的涵义。把“仁”推之于社会则是“天下归仁”的理想社会。相对于礼文化而言，这种心理的情感的“仁”是基础性的，是根本的，“仁”是“礼”产生的心理基础。“情”在《论语》中共出现过两次，意思是情实，真实情...

尽管“仁”在先秦儒家思想体系中涵义十分广泛，但作为心理情感的“仁”是其最原始的涵义。把“仁”推之于社会则是“天下归仁”的理想社会。相对于礼文化而言，这种心理的情感的“仁”是基础性的，是根本的，“仁”是“礼”产生的心理基础。“情”在《论语》中共出现过两次，意思是情实，真实情...

吴家林，男，中国民主同盟会会员，二级演员，中国戏曲家协会会员。四十余年的舞台生涯，主演了《秦娘美》中的朱朗、《燕燕》等20多幕剧种并饰重要角色。其中《秦娘美》一剧由我国著名导演孙渝拍摄戏曲艺术电影在中国港澳地区、东南亚及国内发行播映，影响颇大，1960年由中国唱片社播放，1979年...

竹林晨曲

仁的规定性,作为一种规范性的伦理大原则,已成为早期儒家论人的大前提,在此前提之下,人对之的践履,便是排除伦理以外的因素干扰,而完全以伦理为目的的。一是仁义的对应性规定;二是义利的对应性规定。在后一种对应性规定之中,义是作为基于纯粹伦理原则的行为取舍标准,而利是作为对伦理原则...

马林巴的韵味是马林巴在具备音准、音色的前提下产生出来的味道，是马林巴音色的最高层次。有赖于音板的材质、调律、形状、共鸣、调律师的经验等等。韵味十足的马林巴会使人陶醉、沉迷，激发演奏激情和演奏欲望，使听众难以忘怀。缺乏韵味的马林巴只是木琴的扩...

明末农民起义中，少林寺受到打击，再度冷落萧条。中华人民共和国成立后，少林寺回到人民的怀抱。特别是中共十一届三中全会以来，国务院将少林寺列为汉族地区佛教全国重点寺院，交给佛教界自己管理。这些对联叙说了少林寺在佛教寺庙中的历史地位和影响。

由于各地的节气不同，各地林卡节时间也不尽相同。在林卡节期间，拉萨风和日丽，空气清新，树茂草盛，白花争妍。在日喀则，每年林卡节为阳历六月一日，届时城镇居民和农牧民在年楚河畔的贡觉林卡举行声势浩大的游园活动。林卡节酷爱户外活动的藏族人民...

林黛玉、妙玉的人生悲剧的形成不排除社会历史客观际遇的摧残，不排除封建礼教、封建思想的压抑，不排除生理病理等先后天缺陷对她们身心健康的损伤，此外还应该有某种主观自为的原因。一十三韵，一挥而就，令林黛玉、史湘云赏叹不已，皆称她为诗仙。不仅如此，...

不过董仲舒毕竟是儒家而不是法家，他鉴于秦亡的教训，重申重民思想。为了突出圣王的教化，董仲舒提出自己的人性论。一次董仲舒针对几项灾异，写了奏章草稿，企图引出一些政治结论，对时事有所针砭，但心存犹豫没有呈送上去。忌恨他的大臣见到后，认为这奏章可能引起皇帝的恼怒，便偷出来交给皇...