申报地区或单位：北京市朝阳区聚元号是清朝皇家专设的兵工厂，其弓箭铺位于北京东四附近的弓箭大院。1957年聚元号被改造后迁至北京第一体育用品厂，成为现在朝阳区的区属单位，位于现在的国际贸易大厦附近。1998年，聚元号第九代传人杨文通在朝阳区的团结湖居民区内设铺，重兴...

本功法练功时要求掌握阴阳相合、动静相兼、内外相联、刚柔相济原则，使整体一气贯通，内发于外，达到全身混元一气，故名混元桩。它是形意拳的基本功，具有技击和压疗双重作用。前腿负体重十分之四，后腿十分之六，切实做到混元一气的要求。练功结束时双手放下，缓缓散步而止。...

元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更。今年元夜时，月与灯依旧。这首相思词以少女口吻写成。写去年与情人相会的甜蜜，与今日不见情人的痛苦。触目伤情、悲从中来，泪湿春衫。，称执手行歌，锦街天陌。月淡寒轻，渐向寂。歌咏升平，以后成为宋词的一项重大题材，欧...

著名的潮剧《陈三五娘》的故事，就是在潮州元宵灯会上发生的。从元宵节开始至正月二十四达到高潮，前后要闹十几个昼夜。在潮州的元宵灯色中，意溪又是其中的佼佼者。韩愈虽然把伤人害畜的鳄鱼赶走了，生活的苦难并没有结束，人们又改称其为“恶溪”：。灯屏人物高度，从0.53米...

因此，中元节与除夕、清明节、重阳节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。中元节这一天，民间悼念亲人的方式是放河灯。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。中元节是道教的称法，佛教称之为“盂兰盆会”。

中元节的习俗中元节为三大鬼节之一，又称祭孤、瓜节、七月半、送鬼节、寄生节、盂兰盆会。中国岁时节令有所谓“三元”之称。发展至今，已成为祭祖的重大活动时期。一日深夜，蔡莫放声大哭，惊动四周邻居。他说，慧娘因造纸的事，夫妻发生口角后，上吊身亡。有的地方则举行划船...

可见，元气说在近代科学思想史上具有不可低估的影响。

到了元代，民族乐器三弦的出现值得注意。它的标志是南宋时南戏的出现。南戏又称温州杂剧、永嘉杂剧，其音乐丰富而自然。南戏在演唱形式上已有独唱、对唱、合唱等多种。戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰。代表性的元杂剧作家有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，...

众多的演员和普遍各地的表演勾当，也为我们留下了年夜量证实元代戏曲繁荣昌隆的文物，为我们研究元杂角逐的舞蹈，供给了形象资料。元代戏曲舞台的年夜量遗存，就是表演勾当兴旺的证实，这些戏台年夜部门分布在山西、陕西、河南临界的三角地带。一捌揭捉者认为这就是横额上所书...

绍圣间，李孝美作《墨谱法式》，元膺为序。据此，元膺当为哲宗、徽宗时人。近人赵万里辑有《李元膺词》一卷，凡九首。至莺花烂漫时，则春已衰迟，使人无复新意。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，无后时之悔。李元膺词作鉴赏本篇小序表明词首是意提醒人们及早探春，无遗...

唐诗、宋词、元曲是我国文学史上的三座高峰，其中宋词上承唐五代的诗词曲，下开金元诸宫调、元曲、大调曲子又称“河南鼓子曲”。鼓子曲源于元散曲中的北曲已成定论。现存金中叶董解元的《西厢记诸宫调》就是其中代表作品之一。

唐代有王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧等八家在册﹐柳宗元不在其列。明·胡应麟《诗薮内编》卷六开列的有关唐人五绝名单，柳宗元殿后；而唐人七绝代表诗人名单，柳宗元没了踪影。清人沈德潜《唐诗别裁集》赞其“清峭已绝”。愚以为，《江雪》之景，峭冷...

正月十五家家吃元宵，但元宵有许多种吃法，你知道吗？辨别元宵是否熟透，可眼观手按，看其表面光滑，浮于水面，手拿筷子按下时，里面松软一致，有一定弹性，即可食用。上盘时要逐个摆开，以免粘连，冷热食用皆宜。橙花木瓜丸子准备重点：把木瓜肉挖出木瓜丸子，备用。

中元节的风俗长期以祭祀祖灵、驱逐疫邪活动为主。每年七月十五，庙宇寺观举办盂兰盆斋会，进行所谓超度亡灵、普度众生的活动，南朝梁武帝时已形成规模。民间称七月十五日为鬼节，这是古人鬼魂信仰的表现，民间将七月十五中元节与清明节、寒衣节合称为“冥三节”，届时举行扫墓焚纸、祭...

一般认为，汉明帝为了表彰佛法，下令在正月十五夜“燃灯表佛”，才拉开了元宵灯会的帷幕。人们以房为单位，抬着形式各异的鼓亭、台阁、秋千上街巡游，声势浩大，颇具影响。在泰顺县的张宅村，历来有在元宵节期间举行“聚宗亲、商族事、祈上苍、保平安”的大型民俗活动。村里每年此日要...