武帝见了极为高兴，认为“对之如面”。这些传说虽不足信，但说明人们对他的艺术的倾倒和崇拜。张僧繇的时代，正是佛教艺术流行的时代。相传他在建康(今南京)一乘寺门上匾额画装饰花纹，望去有凹凸效果，人称一乘寺为凹凸诗，他画山水，不用线条钩轮廓，直接用颜色画成，称为没骨山水。他的画“笔才一二...

我国茶业和茶叶文化初兴于巴蜀，自秦人收蜀而后，随国家的统一和各地经济、文化的发展和交流的加强，我国茶业不但在巴蜀，在全国其他地区首先是长江中下游地区，逐步发展和传播开来。先秦我国早期茶文化如果从文化归属的角度上说，只是巴蜀的一种区域文化内含。

对普通大宗车云山毛尖，一般可免去观茶这一程序。一般来说，茶、水的比例随车云山毛尖的种类及嗜茶者情况等有所不同。

十五年，长引收钞一两八分五厘六毫，短引八钱四分五厘六毫，岁征银增至六千六百余锭。

把音值分成六等分来代替四等分，便形成了六连音，用数字6表示，如图：

攻吴王夫差鉴，春秋战国，北京图书馆藏拓。《攻吴王夫差鉴》为夫差所铸器《说文》金部说：“鉴，大盆也”。《周礼》凌人注说：“鉴如*，大口，以盛冰，置食物以御温气。”此兽耳衔环。腹饰蟠虺纹及叶形纹。腹内铭文三行十三字。於同治年间（公元1862--1874年）在山西州...

然而，在笔者看来，彭先生的解释亦不过是体现了文学鉴赏的主观性的一家之言而已，并未真正实现其所追求的文学批评的客观性和科学性。关于文学批评活动中的考证法，彭先生是持反对意见的，认为“艺术上的考证既不必要，也不合法”。

10月18日晚，第六届中国（安庆）黄梅戏艺术节剧目展演参展剧目《浮生六记》在安庆市黄梅戏艺术中心上演。清雅黄梅戏《浮生六记》是由再芬剧院倾力打造的小剧场黄梅剧，根据北京京剧院的同名剧改编而成，也是首次搬上黄梅戏舞台。原著为清代文人沈复的自传体散文。故事说的是清...

《宋史食货志下六》：“(政和)三年，诏免输短引，许依长引于诸路住卖;后末骨茶每长引增五百斤，短引仿此。但茶引毕竟是在官府的严密控制和垄断下，尤其是北宋末，随着茶法屡变，茶引品种过多，发行过滥，朝令夕改，有价证券有时成为一堆废纸。

这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。“喧喧”，属于听觉；“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。这首诗却避免了这种情况。诗...

申报地区或单位：青海省同仁县热贡六月会是藏族、土族群众中盛行的大型祭祀表演活动，流传于青海省黄南藏族自治州同仁县，每年农历六月十七日至六月二十五日之间举行，举办活动的村庄有五十多个。热贡六月会是青海同仁县藏族村庄特有的传统文化节，已流传一千四百多年...

南通的启东、海门、通海地区二月二要吃撑腰糕。清明定为节气，距今已有两千多年。南通在清明时节祀祖先、祭扫坟墓以清明前后十天为期。清明，南通还有插柳、儿童戴柳条所扎之圈、用柳之嫩芽摊面饼的习俗。午为夏正建寅，五月为午月，因之五日并称午日。

通臂拳，亦称通臂二十四势。它不同于白猿通背、猿猴通臂、螳螂通背和二郎通臂。通臂拳又称独流通臂，因它源于独流，故有此称。又称沧州通臂，因１９１６年沧州郭长生将此拳引进沧州，此拳在国内外影响颇大，故“沧州通$#...

古筝谱【一点通】

精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。二是“形”：紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。说起“形”，人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提，认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等，其实，...