“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”，这几乎是红学家们众口一词的论断。对此，笔者不揣浅陋，原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点，笔者与夏、关二位是一致的。对于贾雨村...

按照笔者的考察，《鲁论》和《古论》属于同一来源而晚出，前者是由鲁人伏卿以后者为底本进行改编而成的。自景帝时发现《古论》至郑玄时代，已有三百年左右。至于后人对这个讹误大加发挥，甚至因此而怀疑孔子与《周易》的关系，实在是一个本可避免的误会。III应该指出，《史记·...

·六十律汉代京房提出的一种律制。依三分损益法，仲吕不能复生黄钟，因而不可能在传统十二律的范围内完整地解决旋宫问题乙六十律的提出，即由于此。仲吕以前的十二律，仍沿用传统律名。从仲吕上生的“执始”起，皆新创律名。因此，只需有色育律生出之前的五十三律，“仲吕还生黄钟”的...

随着所谓“现代化”的进程，此一传统，已经逐渐式微。所谓“样板戏”，将此“存在”与“在者”的异化推向了极端。而所谓“科学记谱的古琴曲集”，很有可能葬送古琴“打谱”的传统，因而将有可能消解传统古琴音乐“存在”与“在者”的一元特性。

三书六礼是古代的哪种礼俗？西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。由此可见，这传统婚俗始创于西周时期。一般认为，此婚俗于秦朝已经定下，其后用于汉朝。

《太极拳论》以太极两仪立说，解释十三势以八卦、五行立说，《阴符枪谱》以阴符立说。下面，对《太极拳论》逐句逐段试作解释。当对方来劲被我走化形成背劲时，我即用粘劲加力于其身手，使之陷入更不利的地位，从而无力反击。

目前已经形成了一门国际性的学问──红学。这项关于著作权之争的研究结论能否为红学界所接受，还存在一定的争论。目前红学家们普遍的看法是：前八十回为曹雪芹所作，后四十回为高鹗所续。红学家们为此争论不休，争论的焦点就是参加夜宴的总人数和宴席上的座次...

《宋史》本传称他“尤精《楚辞》，论集屈、宋以来赋咏为《变离骚》等三书。”宋陈造认为三书可能作于晁补之学力既定之后。王逸作《楚辞章句》，另于篇末加《九思》一编，为十七卷，其编次也不得而知。这是在中国楚辞学史上首次对屈原作品进行如此严谨的分类。这是以礼序文，与以时序文的标准不...

1915年入北京中国大学攻读法律，同时供职于清史馆。1918年他曾与李大钊、周太玄、曾琦等人发起组织“少年中国学会”，翌年7月1日成立大会上，被推选为执行部主任。1936年1月因患脑溢血病逝于柏林。王光祈则认为音乐不是人类生活之外的一种现象，而是人类社会生活的反映，“是人类生活、...

刘勰对论辩的评价，已提到了前所未有的高度。又运用“别名”有共的逻辑知识，指出了以梃杀人、以刃杀人、以政杀人的“无异”，败走五十步与败走一百步的“无异”。其中“执中有权”论，是孟子提出的方法论。旗帜鲜明、感情强烈、文采斐然、说理痛切，这都是孟子论辩艺...

纵观二百多年的《红楼梦》研究，它并不是某一学术思想或某一方法论的具体实践。“红学”一词是一个统称、泛称，“红学”即是“《红楼梦》研究”的简称。对于传统经学、朴学来说，这一问题同样呈现为一种边界性。作为一个文化事实，《红楼梦》诞生于中国的文化传统之中。这位神秘的自称...

王维画选伏生授经图。明朝董其昌的文人画理论，把文人画的内涵，全部具体化于王维，称王维是南宗画之祖。”王维画选。王维长江积雪图28.8×449.3厘米绢本设色美国火奴鲁鲁艺术学院王维千岩万壑图卷31.5×705.9厘米材台北故宫博物院王维辋川图绢木设色日本圣福寺辋川，在西安市蓝田县城...

白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看，将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委，得留任户部侍郎。

明确将格物致知引入认识论的是二程，特别是程颐对此问题作了很多论述。朱熹在二程的基础上，对“格物致知”作了全面发展。同时又强调“格物”的实践活动，提倡人们对自身及外界事物进行必要的研究。是指客观存在的一切事物朱熹所谓“物”，包罗万象，包括自然界和人类社会的一切物质和...

印堂者阳命胃气之衡，天庭欲起机由此达，生发之气由肾达于六阳。人中为血气之会上冲印堂达于天庭，亦至要之所。(七)要论既知六合又知七进，夫七进者何也，头为六阳之首而为周身之主，五官百骸莫不本此为向背。共为七进，孰非所以着力之地欤也，而要之未及其进...