8月17日晚，我在辽宁大剧院观看了第九届桃李杯古典团体舞比赛决赛，年轻舞者的精彩表演令人眼花缭乱。古典与现代相辅相成这叫古典舞集体舞。它们是不可追踪的，时尚的，创新的，互补的。《秦淮河畔》如画如诗。一群年轻的秦淮歌唱家在秦淮河畔美丽迷人。还有八个年轻人支持船只...

流行经典古筝曲《水姻缘》

流行经典古筝曲《女人花》

流行经典古筝曲《梦江南》

流行经典古筝曲《梅花引》

六孔陶笛曲谱奇异恩典

流行经典古筝曲《虞美人》

明朝人唐顺之论拳曰：拳有定势，而用时则无定势。然当其用也，变无定势，而实不失势，故谓之把势。做势之时，有虚有实，所谓惊法者虚，所谓取法者实也。似惊而实取，似取而实惊，虚实之用妙存乎人。而精则多者胜，两者多则熟者胜，两熟则马叟与狠者胜。数者备矣，几可较敌。

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件，这包括观念...

《论》潮剧该何去何从？这里面其实涉及了三个方面，一个是角的效应，一个是观众的培养以及潮剧特有的”帮声”。还有一点，流派。哎呀，啰嗦了一大堆，在这里我希望大家可以多多讨论，发表各自的意见和观点！

从而使这两个问题产生密切的逻辑联结，构成具有理论意义的辩证关系。王灼此论，与当代美国文艺理论家苏珊·朗格的“艺术是人类情感符号的创造”②有异曲同工之处，均对文艺的主体性予以高度推崇。并以此为品评尺度，对表现真实“情性”的词人词作作出艺术价值的判定。王灼的“...

下面我们采用中国古典舞同芭蕾舞、戏曲、武术进行一些比较来加以说明。中国古典舞的舞姿、旋转、特技是在上下身成子午相的基础上进行立体构图和塑造形象的。中国古典舞韵律的线条复杂、曲折，其表现力主要在上身以及上、下身的配合上。古典舞除腰腿功之外，还需要全身...

沸沸扬扬的“红学大论争”迭起，一波未平，一波又起，红火十分。关于曹雪芹著作权的“编”与“撰”之争红学论争中最为蹊跷的是曹雪芹著作权的“编”和“撰”之争。后来发现张宜泉、周春、永忠等人的诗及脂本脂评，均证实了胡适的论断：《红楼梦》作者是曹雪芹。

从史书记载来看，我国最早进行地图制作理论总结，并提出一套制图方法论的人，是晋朝裴秀。关于这六条原则在地图绘制中的作用及意义，裴秀也进行了深入的论述。裴秀的制图理论中，除没有提到现代地图中的投影和经纬度之外，其他主要问题都已明确提出。所以，裴秀制图六...

横拧：中国古典舞基本形态之一，胯不动，以腰为轴，水平向左右拧动。