·十七宫调即六宫十一调。

《三五七》是笛子独奏曲。此曲是赵松庭1957年根据浙江婺剧乱弹唱腔改编而成的同名笛子独奏曲，曲名出自曲牌《忆江南》的词格，即白居易的《忆江南》。因为《忆江南》的前几句词格是三、五、七个字，所以曲名叫作《三五七》。

于七抗清十二月农民起义民歌。主要流行在山东省胶东半岛。内容歌颂以于七为首的山东半岛农民起义。于七名孟熹，山东栖霞人，他发动群众，于顺治五年在栖霞县锯齿山、牙山起义，率领起义军攻克宁海州(今牟平)，杀死知县刘文琪。在敌人的反动围攻中，于康熙二年失败，先后$#...

时任中国昆剧研究会会长的张庚先生，以敏锐的洞察力和超前的预测力，对昆曲艺术作出了一个惊人的判断。七年后，昆曲艺术被联合国教科文组织列入首批“人类口头与非物质文化遗产代表作”名录。这显然是充分尊重中国戏曲诸剧种的理性判断。

斟茶七分，表示茶叶的珍贵，也是表示对送礼人的尊敬。太多或太少都会被认为不识礼数。用茶壶斟茶时，应该以右手握壶把，左手扶壶盖。但也不能不向皇帝标识敬意，所以他们躬身致意。食指中指并拢，敲击桌面，相当于双手抱拳作揖。

清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文武官员所用。文官...

全功前六式一律取五心朝天盘坐式：上身端正，全身放松，口餐齿轻闭，垂帘、收胸收腹，舌抵上胯，凝神静气。呼气时，意念内气由丹田经膻中，腋下，由手内侧至劳宫，但千万不妥意念内气由劳宫放出。意念内气由劳宫放出，待双掌间内气充盈后，呼气时意念内气由劳宫吸入丹田，吸气时，意念...

中国妇女渴望婚姻自由，以及与此相关联的一切民间活动，至今流传在民间，经久不衰。乞巧果民间称之“巧果”。隔日取种麦于小瓦器内，放至庭院宿一夜，民间称五生盆。赠蜜饯七夕节姑娘们互相赠送各自制作的蜜饯吃食。

重庆市话剧团原创的红岩题材剧目《幸存者》已成功申报并入选第七届全国话剧优秀剧目展演。《幸存者》既是正气歌，同时也是抒情诗。这个戏的戏魂在信仰，在当下商业文明中我们强烈意识到：小到个人需要信仰，大到民族及人类社会都需要信仰，而《幸存者》正是一部精心创作并演出的描写我...

七夕，又称乞巧节。古时七夕，士子拜魁星、晒书，妇女乞巧，可谓丰富多彩。织女星，也有三个，分别为织女一、织女二、织女三。在展出的“磨喝乐”之中，除了孩童造型以外，有几样极具道教色彩，如麒麟、五神伏龙、钟离权等。唐宋时期道教造像兴起，泥塑这一艺术展现手法渐广泛运用在道...

起初的七子饼茶，大小重量各有差异。父母年岁已高，七个儿子经过商议，将父母住地由困卢山移居至普洱的西门山。由于西门山地理、气候环境和卢老汉高超的种制技艺，西门山茶被列为历代供奉京师之首茶。随着父母年龄的增长，七个儿子回家看望父母的次数亦较频繁。他们时常将自己...

今年七夕又将来临。而将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面雕刻图案，即称为“花瓜”。常来光顾的顽皮学生，用纸条写上“夫妻肺片”字样，悄悄贴在他俩的背上或小担上。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其...

沈阳七杯茶茶楼坐落在奉天街，那里是繁华的“沈阳餐饮娱乐一条街”。金碧辉煌的门面上边“七杯茶”三个大字，显得格外引人注目。正厅内悬挂着一幅对联，上联是“昔日秦皇遍寻长生不老药”，下联是“莫如今朝盛京坐客七杯茶”，横批是偌大一个“茶”字。所以，七杯茶聘...

拜后共食祭品，至初七早上收回，并换上新鲜的茶，名为“换盏”。至此，慕仙便告结束。台山、开平、恩平等县农村中，多设有未嫁少女群居的女屋，慕仙也有以集体形式进行的。坛上除摆设各式糕糍、蔬果、点心外，还有两盘“桥梁粉”，分摆桥头桥尾，意为供喜鹊架桥之用。尔后，把...