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“大佛龙井”开创绿茶新纪元

大佛龙井成为浙江省惟一一个以行政认定方式获得中国驰名商标称号的龙井茶类注册商标。7月18日下午,中共新昌县委、新昌县人民政府在杭州之江饭店召开了“大佛龙井荣膺中国驰名商标新闻发布会”。浙江省工商行政管理局副局长张雪林宣读“大佛”龙井驰名商标...

满族宗教满族藏传佛教是怎样盛行的

满族宗教满族藏传佛教是怎样盛行的

佛教如何传入满族由于历史的原因,蒙古族在清朝的地位仅次于满族。佛教神祗还被纳入萨满祭祀中,甚至有的满族人为孩子取名观音保、菩萨保,可见其佛教信仰在满族人中间有着深广的影响。藏传佛教藏传佛教,或称藏语系佛教,俗称喇嘛教。藏传佛...

佛教绘画对中国绘画的影响

从佛教艺术传入中国至唐五代近千年中(宋代以后且不计),佛教艺术在中国占有何等的比重和地位啊。据张彦远《历代名画记》和《续高僧传》所载,这位释迦佛陀是天竺人。其画法“既华戎殊体”,说明和中国传统画法完全不同。威公是中国人,“雅耽好此法”,说明中国人亦作...

北京北海

北海位于北京故宫西北,是我国现存历史悠久、规模宏伟的一处古代帝王宫苑。素有人间“仙山琼阁”之美誉。明、清两代,北海与中海、南海合称三海。清乾隆年间大规模扩建,现存建筑多为那时所建。北海全区可分为琼华岛、团城、北海东岸与北...

峨眉山佛门三道茶的讲究

其有峨眉山佛门三道茶之说法。说起这样咱们就要追溯到三道茶的创始人宝掌和尚。他是一位中印度的高僧其有个饮茶习惯就是一日三啖。后来峨眉山佛门就把其每日中三次饮茶的时间定养生的最佳时间。下面和茶网带大家来看看峨眉山佛门有哪三道。在高僧中认为每天秽物、浊气等基于人...

中国古代金铜佛像的鉴别

中国古代金铜佛像的鉴别鉴定的最初基本功和最起码的鉴定要素就是读书。中国古代金铜佛像包括古代史、佛教史、雕塑艺术史等多方面的知识,这些知识越深越丰富,鉴定入门就越容易。尽管现代社会科学发达,鉴定文物还是靠人的器官感受和大脑长期的经验积累及知识储存。全新铸造者基本...

佛家的语言和礼仪

这两种称呼不能用在一般僧人身上,必须是社会公认的佛家领袖人物才能称其为。

湖北武汉晴川阁

晴川阁坐落在汉阳龟山的禹功矶上,与黄鹤楼隔江对峙,又名南楼、白云阁。始建于晋,明崇祯九年重建,其阁名取自崔颢《黄鹤楼》中诗句“睛川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”,被誉为“楚国睛川第一楼”。原楼毁于风灾,明清两代先后进行了多次重修,一次比一次规模宏大。现所看到的为1983年所建,阁高39.7...

“茶禅一味”的佛家茶理

佛教在中国兴起以后,由于坐禅需要,与茶结下不解之缘,并为茶文化在中国和全世界传播作出重要贡献,其核心是“茶禅一味”的理念。禅宗在中国传到第五代弘忍,门徒达五千多人。无论如何,这个事实是难以否认的。陆羽、皎然所居之浙江湖州杼山,同样是寺院胜地,又是产茶盛地。在这里,陆羽挚友...

佛教与道教不同的中元节习俗

南北朝梁武帝时代,始兴盂兰盆法会,以报答父母祖先恩德。因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼,与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起,变成\"祭鬼\",亦即为了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同,盂兰盆法会以素食施食供养。

黄帝祭典(缙云轩辕祭典)(民俗)

黄帝祭典(缙云轩辕祭典)(民俗)

申报地区或单位:浙江省缙云县轩辕氏祭典是至今存续在浙江省缙云县的一种以黄帝为祭祀对象的中华始祖崇拜礼俗。轩辕氏是上古黄帝的别称。缙云是黄帝的一种官名,也是黄帝的别号。缙云县始建于武周万岁登封元年(696),以境内有古缙云山而得名。缙云祭...

运河之上,茶叶北行,茶风北渐

运河之上,茶叶北行,茶风北渐

北方贵族和南方名士对于茶的不同态度,还引发了一则则趣闻。“酪奴”、“水厄”这两个对茶的别称、戏称甚至是蔑称,说明了北方地区对茶叶的拒斥。”可见,当时无论北国或塞外,饮茶已成风习。发生这种变化的原因,通常认为和佛教禅宗在北...

道家与佛家思想的比较研究

道家与佛家思想的比较研究

道家与佛家,作为中国古代哲学的两大流派,各自拥有独特的宇宙观和人生观。道家强调“道法自然”,追求内心的宁静与和谐;佛家则主张“缘起性空”,通过修行寻求心灵的解脱与超越。尽管两者在诸多方面存在差异,但在追求超越世俗、寻求内心平静与解脱的层面上却异曲同工。历史上,道家...

佛教在战国中期就已传入中国

张先生昨日介绍,去年在江陵发掘的天星观二号墓的随葬品中,有两件文物具有特殊的价值,一是半人半鸟的佛教妙音鸟造像,一是髹漆的木雕莲花豆。而此前在楚地发现的神、人、禽、兽等雕像和画像,绝无人鸟合体的造像。张先生据此断言,战国中期,佛陀造像已经传进了南楚。据专家考证,#$...

《世说新语》与佛教

虽然它们不能被我们视为直接的史料,但至少可以说它反映出了编纂者们对佛教的态度。《世说》艺术地描述了这一情况。

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