用神法若男女双方八字命局中的用神互相帮助，则婚姻为吉;若相克则为凶。男命克女命男克女为正克。在命理中，克我者为“官”，故古人称丈夫为“官人”。这种“克”，实际上是一种依靠、爱护、保护。生辰八字通过双方的生辰八字来看双方宜不宜婚配。

汉族民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休...

此论可谓古人对“神”比较准确的定义。元神、识神和左脑、右脑对人性命来说，缺一不可。“元神”生而知之，“识神”学而知之；前者是自律功能，以养生为主；后者是学出来的“良知良能”，以改造世界和提升自我为主。“元神”、“识神”实际是...

所以天津、山东、山西、江苏、上海、浙江、安徽、湖北、台湾、新强的不少地方选择在二月二祭祀土地神。比如天津这天各土地庙中香火最为旺盛。在山西万泉一带，家家祀土地神。孝义各乡市镇在初二演戏，延请道士庆祝土地神会。农历二月二这天，商家会备很多香烛牲醴（甜...

2011年12月23日，位于荔湾区的荣华楼迎来135周年生日，狮舞锣鸣，热闹非凡。品牌后继乏力、食客老龄化等问题，正迫使以荣华楼为代表的一众老字号谋求“绝地反击”的改革之道。为了迎接135周年大庆，荣华楼特意进行了全面翻新。12月23日，不少“老拥趸”围...

反思理性主义与科学至上的纰误，回归神话及其思维，将有助于这种“神思”在21世纪文学创作中的重新崛起。《文心雕龙》中的神思，主要指的是艺术想象变化莫测。神话思维，是原始初民对其周围现实的一种普遍认识和把握世界的思维模式。他们相信有超自然的力量主宰，相信...

“梆鼓”是湖北省西部山区流行的一种地方曲艺。“梆鼓”曾是旧时人们用来驱赶野兽、保护庄稼的响器，如今已成为男女传情，喜庆时节营造氛围的特别表达方式。后来，梆鼓成了神农架的男女用以传递情爱、倾诉心声的信号物。湖北省神农架林区党委有关...

它发展形成于《易经》，其本质是一种比附推论的逻辑方法，与整体思维互补并具有模糊性等特点。这种思维方法的核心是以具体事物为载体，靠想象去推知抽象事理，其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源于原始时代，发展形成于《易经》。这种思维方式在《...

朱熹思想无疑是这种民族精神的体现，也是当时时代精神的精华。这种求理精神是宋明时期社会文化思潮和民族时代精神的显著标志。她是以中华民族现实生存为根基的文化群体主体精神。朱熹怀着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，积极...

初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神...

向东到了徐州，皇帝下诏任命华歆为豫章太守。曹操征讨孙权时，上表奏清皇帝任命华歆为军师。曹丕担任魏王时，拜华歆为相国，封为安乐乡侯。魏明帝即位，进官封华歆为博平侯，增加采邑五百户，与之前的封赏累计为一千三百户，改任太尉。华歆称病请求退休，要将...

刘秀华，女，1962年出生在河北省固安县，从小受父母熏陶，酷爱评剧白派艺术。于1980年正式拜中国评剧院著名表演艺术家小玉霜为师，荣幸成为小玉霜的开门弟子。在燕京评剧团解制后，刘秀华离开了眷恋的评剧舞台，下海经商多年开办一家传媒公司。近年来她先后在北京票房主演过评剧大戏《...

《天發神讖碑》《天發神讖碑》，三國吳天璽元年（276年）刻，是吳最後一位君主孫皓因天降符瑞而立碑紀功。原碑刻於江寧天喜寺，後移籌思亭，又移尊經閣、縣學。宋時原石斷為三段，故又稱《三段碑》、《三擊碑》。清嘉慶十年（1805年）毀於失火。該碑的流傳拓本很少，尤以斷裂之前的宋拓...

上海宝山沪剧艺术传承中心主任、著名沪剧演员华雯最近荣获上海市五一劳动奖章。在这之前，华雯凭借《挑山女人》再度拿下“白玉兰”主角奖，距她上一次摘得“白玉兰”，不过短短4年。这句话，送给30多年来与她命运共沉浮的宝山沪剧团亦不为过。这次出山后，华雯集中精力抓剧本，...

较大的神鼓，则由前边一人肩扛鼓柄，后边一人紧随身后执棰击奏。在西藏传统的广场藏戏演出中，神鼓是主要的伴奏乐器。