宗次郎陶笛曲谱【karjalaカレヤラ】

宗次郎陶笛曲谱【tao道】

宗次郎陶笛曲谱【祭祀】

宗次郎陶笛曲谱【nagi凪】

柳宗元作为古河东（运城地区）古代最著名的历史人物之一，广为人们所熟知，成为运城的一张响亮名片。但柳宗元只是祖籍河东，柳氏家族世代多在外地为官，柳宗元一支自其曾祖辗转定居长安万年县以来，除在外地宦游外，几代人都是主要生活于长安万年县，并归葬长安少陵原，柳...

·正犯犯调的一种。

从其产生来看，庄子哲学是中华本土的产物，禅宗则是印度佛学传入中土之后，由中国士大夫加以改造吸收之后而成的一个佛教变宗。从真正意义上讲，禅宗的产地是中国，只有当禅进入中国士阶层的精舍书斋之后，它才成为具有哲学意义的并具备无形体系的禅宗。

这两大菜系形成了特有的民俗，不仅起着团聚教友的重要作用，也使这两大宗教走向世俗化、群众化起着深远的作用。这两大菜系，又都丰富了中国的饮食文化；同时，在社会生活中，还形成了中国特有的两种人文景观。

宗山建筑，系西藏宗政府所在地。解放前夕，西藏设147宗。宗山建筑的最大特点是具有完备的防御系统。宫殿宫殿建筑，藏语称颇章。红宫、晒佛台中心部位上下连贯13层，高117.19米。宫堡部分主要有红宫、白宫、郎杰扎仓、僧官学校、东欢乐广场等部分。白宫顶层的东、西日光...

宗炳从其学，除佛学外，也涉及儒道学说。又称仁智之乐焉。他们都和山水有关，和“游”有关。谈的目的是说明精神境界，内心修养的重要。道是老庄哲学中最基本的概念，可作客观规律、真理解。这就把人与自然的关系和道联系起来，统一于道。“宗炳论山水画，开首从虚玄的道谈起，令人难解...

珞巴人信仰万物有灵的原始宗教，由专门从事宗教活动的巫师在仪式中所唱的歌叫做“亚力”，包括“纽布依”(巫歌)和“第巴儿”(祭歌)两种。前者是巫师跳神作法时唱的歌，音域较窄、音区较低，音乐随巫师的情绪和动作甚至是地域而有变化;后者用于祭祀仪式，曲调多比较平缓、庄严，音乐极富...

·正工调u即“正宫调”的异文。v民间流传的一种定调法的基调。此法约在本世纪上半叶内传习于局部地区，与全国通行的民间工尺七调据正宫调翻调方法不同，那是以新调的“五”字为准，此法则以“工”字为准，所得调名亦不相同，故名“正工调”。以正工调为基准，...

上述财神中，赵公天师正宗财神,范蠡称为文财神、关羽为武财神。北京另一财神庙为“黄瓦财神庙”，位于北锣鼓巷南口东侧。2005年，在鼓楼东大街风貌保护与环境整治工程中拆除了财神庙周围的非文物建筑，亮出了大殿，进行了修缮。

一天，土登向百姓们宣布：“我要让宗本摆几天宴席，请你们竖着耳朵等他下请帖吧！”宗本把泉水占为已有，说这是佛爷赐给他的神水。宗本走下城堡来到土登面前，问：“你在这里指手划脚干什么？”仆人土登穿上节日的服装，殷勤地为百姓们端茶送酒。宴席还没结束，宗本就...

清宫画家张宗苍画选。公元l751年，乾隆皇帝南巡，张宗苍进献了画册《吴中十六景》，深得乾隆皇帝的欣赏，后来进入清宫廷画院供奉，为宫廷作画，是乾隆时期一位重要的宫廷画家。清张宗苍山水图纸本设色143×75.6cm清乾隆十七年（1752年）北京故宫博物院藏本幅落款：“臣张宗...