土司放过法狼狈不堪地逃往永昌府向清军求援。起义军乘胜追击，一举击溃了负隅顽抗的土司武装。但塔岗瓦和德昂族人民一直对清朝地方政权抱有幻想。他们希望清朝官吏能出面主持公道，严惩傣族土司。这种心理既成为他们扩大战果的绊脚石，又为傣族土司的反扑提供了机会。

通过成套的连续的舞蹈动作，配合快速的锣鼓节奏，表现策马疾行的姿态。有单人趟马、双人趟马、多人趟马等多种。由于京剧中多以马鞭来代替马，或作为骑马的象征，因此凡手持马鞭挥舞着上场后运用圆场、翻身、卧鱼、砍身、摔叉、掏翎、...

两说相差一年，这一年之差，却使后世学者聚讼纷纭，笔墨官司打了两千年。司马贞的说法并无根据。有鉴于此，当代学者对孔子生年问题不再做过多纠缠，而取《史记》司马迁之说。此生日为后世多数学者接受，故从之。孔子出生，司马迁...

打马球也是端午节的一项重要活动。元末的《析津志》记载，打马球已成为辽国的传统节日风俗，于端午、重九击球。至明代，马球仍流行。而运动员在马背上做出“侧身转臂着马腹”的击球动作。到了辽金，便已形成节日风俗，端午这天必有击球之举。骑马打球...

佤族的创世纪神话：在人类远古的洪荒时期，只剩下一个佤族女人漂泊到司岗里的高峰上幸存下来。这个女人受精于日月，生下一男一女。但是司岗里不管属于哪国所有，总是佤族老祖先出世的地方。“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。每年5月份，云南临沧市沧源县都举办“沧...

佤族的创世纪神话：在人类远古的洪荒时期，只剩下一个佤族女人漂泊到司岗里的高峰上幸存下来。这个女人受精于日月，生下一男一女。但是司岗里不管属于哪国所有，总是佤族老祖先出世的地方。“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。每年5月份，云南临沧市沧源县都举办“沧...

申报地区或单位：河南省宝丰县河南省宝丰县的马街书会又称“十三马街书会”，是全国曲艺行当的交易盛会。每年农历正月十三到十五为书会的会期，十三为书会正日。书会在宝丰县城南7公里处杨庄镇马街村北应河岸边举行，届时来自河南省和外省市的说书艺人负鼓携琴，汇集于此，说书...

双管马布，彝族独有的单簧气鸣乐器。流行于四川省凉山彝族自治州昭觉、甘洛、越西、美姑等地。管身竹制，用两支形制、音高相同的单管马布并列捆扎而成。大多开有五或六个按音孔，有的两支管身共用一个牛角制的喇叭口作为共鸣筒。演奏时，管身竖置，左手同时按放两管上三孔，右手同时按...

持后一种认识的包括许多大思想家、大政治家，大学问家；贾谊是其中之一，还有司马迁。当时朝廷设有尚书、御史、史书令史等官职，均要求“善书”，而司马迁身为太史令，绝不会对此没有认识。显然，“善书”在司马迁看来是可以...

马林巴的韵味是马林巴在具备音准、音色的前提下产生出来的味道，是马林巴音色的最高层次。有赖于音板的材质、调律、形状、共鸣、调律师的经验等等。韵味十足的马林巴会使人陶醉、沉迷，激发演奏激情和演奏欲望，使听众难以忘怀。缺乏韵味的马林巴只是木琴的扩...

我们这次受福建省芳华越剧团与绍兴市演出有限公司的委托，尝试把黄梅戏《女驸马》改编为越剧。这样，冯素珍涉险冒名赴考，舍命为夫申冤的情感动因会被削弱。因此，我们在这些部位都进行加固与调整，力求剧本的情节经得起观众的推敲。国家一级演员,1986年毕业于福建省艺术学校，王派花旦...

马非天，男，国家一级作曲。中国戏曲学会理事，中国戏曲家协会会员，中国戏曲音乐家学会会员，贵州省老年艺术家委员会会员，贵州省黔剧音乐研究会会长。马非天从事黔剧艺术50余年，创作、改变、移植黔剧20余出，其中创作剧目《春暖花开》，发表在《贵阳群众艺术》刊物上，改变《所长夫...

外钳阳马能使两脚的力由则旋向外则，使外则肌肉膨胀有力。外钳阳马主练外则肌肉和筋膜，内钳阳马主练内则肌肉，二趾钳阳马主练筋，三角钳阳马主练骨。各马互为转变即为“步”，步是筋、骨、肌肉易变所产生出来的动态。

申报地区或单位：江苏省如东县跳马伕俗称“烧马伕香”，是江苏省如东县一带流传的在迎神赛会期间专为祭祀“都天王爷”张巡（也有说是元末农民起义领袖张士诚）的男子集体舞蹈。该舞在丰利、掘港、潮桥等地尤为盛行。据说，张巡是唐肃宗时的一员将领，在“安史之乱”时，率众坚守城池达...

从唐代开始，历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段。到了明代，又恢复了茶马政策，而且变本加厉，把这项政策作为统治西北地区各族人民的重要手段。”足见当时茶马交易市场的兴旺与繁荣。至清代，茶马治边政策有所松弛，私茶商人较多，在茶马交易中则费...