唐宋时期为我国古代造船史上的第二个高峰时期。提起龙舟，民间早就有端午节赛龙舟之风。据说这是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。唐朝内河船中，长20余丈，载人六七百者已屡见不鲜。有的大海船载重数万石，舵长达三一五丈。二是造船数量不断增多。宋朝造船修船已经开始...

一个民族自己创造文化，并不断发展，成为传统文化，这就是文化的民族性。民族性与时代性有矛盾，但又统一，缺一不可。反对者实际上是对此论误解所致。或者说，凡人类在历史上所创造的精神、物质两个方面，并对人类有用的东西，就叫“文化”。文明是对野蛮而言，文化是对愚昧而...

《典论·论文》文学理论自觉时代曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学理论专论。它对文章的价值、作家才性气质与作品之关系、文章体裁及文学批评的态度等问题进行了深入剖析。它虽然简短概括，但它所论及的问题...

唱论口诀再探

论声韵与歌唱

洞箫中级练习乐曲谱《梁祝选断》

严重脱离拳术实践的理论学说只能称之为谬论。八极拳无论理论方面还是技术内容方面，与阴阳八卦学说没有任何本质的联系。某些人对八极拳的源流、理论及技术整个完美体系仍处于一知半解。由于这种牵强附会的理论学说之误导，已产生了较大的负面影响。拳...

之后，欧阳先生授意刘定权（衡如）作《破新唯识论》，熊先生作《破破新唯识论》，展开论战。这成为中国现代佛学史上的一桩公案。本文主要论述熊先生对佛教唯识学的批评。本心之体，儒家日仁，佛家日寂，乃转凡成圣的根据。吕潋则更为明确地指出，《新论$#...

我们可以根据文言常识中的通假字、古今字、同义字以及有相同部首的字来推断所要理解的实词。再如一些通假字，很多是因同音而通假，知其常用读音推测其句中含义。“丧其国”，“使国家灭亡”，故可知“亡其身”，“使他自身丧命”。如2009年高考全国卷Ⅰ“动以军法从事”中“动”释为“招致”，...

为了迅速改变这种落后面貌，于是果断地采取了积极对外开放政策，政府频繁派遣使节来华，大量地引进中国文化、物品，形成一种“全盘唐化”的局面。这些精美的牙尺正是由遣唐使带回日本的。日本国原无文字，自中国汉魏以降，汉字始流行至日本。可见唐朝度量衡对日本国影...

《断桥》和浙江戏剧界，缠绵已久。最初是温州一位16岁的和剧(现已消失)演员陈美娟演绎的。1954年10月，华东首届戏曲会演在上海举行，陈美娟主演的《断桥》被评为优秀演出奖。陈美兰凭借这个角色获得了梅花奖。三个剧团、三个剧种联袂演出《断桥》片段，也彰显出浙江文...

并且在他们眼里，蝉已经不再是一只简简单单的昆虫，而是含有深刻文化底蕴的一种意象。认为蝉的贞洁品质可以与伯夷、柳下惠相媲美，是帝王与臣子的楷模和典范。居高声自远，非是藉秋风。这首咏蝉诗中尤多寄托，具有浓郁的象征性。诗的后两句评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋...

古称的“易不易”和今称的“对不对立”一样，都是对内容做出的具体判断。这些，大约就是中国“周朝大义”中对人类才能教育的逻辑体制。社会的上下关系是上义下利，上道德下仁义，上官下民。后儒要灭前儒立新说，就应对儒学整体进行评说后才能进行！想实事求是、恢复历史本来面貌，就要...

判断画家南北宗的依据一是据其气息修养，二是依据所绘山水的南北地貌特色及其画法。笔墨气息差距是南北宗文野精神分离之关键。董其昌的南北宗论弘扬了北宋以来的文人画思想，要求画家在绘画中摆脱工匠气，追求主观表现的韵味，体现了近代绘画的思想意识，对于近现代中国文人画的发展影...

由是论之，古无真大字明矣。智永有八面，已少钟法。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。开元以来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩，以合时君所好，经生字亦自此肥。唐人以徐浩比僧虔，甚失当。僧虔、萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人...