不论是作为名将的坐骑，还是文人赞美的对象，马成了中华文明史上一道独特的风景。马约于4500年前在亚洲被驯化，种类繁多，因产地的不同，有蒙古马、新疆马、青海马等；因肤色及品种的不同，有白马、青马、黑马、赤马、黄马、土黄马、花马、铁青玉面马等，名目繁多，不胜枚举。在唐...

现代福建茶文化在继承前人的基础进一步发扬光大，种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等几乎占据了茶乡人的生活内容。制茶讲科学，品茶有文化，构成独特的福建区域人文特征。中国被称为“茶的故乡”、“茶文化的发祥地”。不老亭因全亭的梁柱、屋盖及所...

唐允许留学生自由地与中国人交往和到各地旅游、访问，带回采购的物品。留学生居留多长时间自便，在中国学习期间，要求他们按唐人衣食住行方式生活，以便更好地学习和领会中国文化。

到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、...

本文探讨唐代科举中的"行卷"与"温卷"现象——考生考前向权贵投递诗文以求推荐的潜规则。揭示唐代科举在"才学"与"人情"间的博弈，最终因宋代糊名制而衰落，但其中反映的公平性问题至今仍具启示意义。

茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。到清代茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶...

文通塔，原名尊圣塔，巍然屹立于淮安古城西北隅运河之畔、勺湖之滨的“文通塔苑”内，古朴而又庄严，是富有佛教风格的古典建筑。据清代《淮需小记》所载；唐代武则天时，西域碎叶和尚僧伽大士曾来楚州（淮安），景龙二年僧伽大士应召入宫，尊为“圣僧”，称为弟子。因旁有晋代...

据统计，北方士人归南唐者，载于史籍者就有48人。其二，文士的被重视和南唐偏安一隅是诗坛繁荣的重要原因。“姚贾体”诗人群的形成是由于当时的政治环境造成的。南唐的社会现实又把本国诗坛的宗白诗风推向了极致。南唐的白体诗坛的主要奠基者是李建勋、孙鲂、...

此乐部在隋代七部乐中称为“国伎”，九部乐中改称“西凉乐”，唐时沿袭这一称谓。隋唐时被列为乐部。隋代七部乐未列为乐部。隋太祖时，中原已得高昌乐伎，直到唐太宗时才在十部乐中被列为乐部。这些乐部的乐师、乐工，也主要由该国乐伎担任。唐燕乐形式结构的最高发展...

据藏族史料记载，西藏高原盛行饮茶之风，是从松赞干布时期与唐朝之间的茶马贸易开始的。藏族在唐代已经获得许多中华内地的名茶。松赞干布统一西藏，迎娶尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主后，西藏的商业贸易兴盛起来，而茶马贸易成为吐蕃与唐朝的主要贸易。对此，...

唐诗三百首，不仅是文学经典，更是古人留给我们的精神养分。它们像一锅熬了千年的心灵鸡汤，有浓烈的豪情，也有细腻的感伤；有豁达的劝慰，也有深沉的哲思。无论是李白的狂放、杜甫的忧国，还是王维的禅意、白居易的平实，每一首诗都像一颗解药，治愈着现代人的焦虑与迷茫。这篇文...

李唐，南宋画家。字晞古，河阳三城人。初以卖画为生，宋徽宗赵佶时入画院。南渡后以成忠郎衔任画院待诏。擅长山水、人物。变荆浩、范宽之法，苍劲古朴，气势雄壮，开南宋水墨苍劲、浑厚一派先河。兼工人物，初师李公麟，后衣褶变为方折劲硬，自成风格。与刘松年、马远、夏圭并称“南宋四大家”...

盛唐女服穿襦裙、披帛的妇女。披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。张萱是盛唐与中唐之际的著名画家，从张萱开始，我国人物画题材趋于写实，表现现实社会生活。《捣练图》是张萱的代表作，它...

崔胤向朱温求救，朱温带兵进攻凤翔，要李茂贞交出唐昭宗。朱温掌了大权，把宦官全部杀光，挟持唐昭宗迁都洛阳。统治了将近三百年的唐朝就宣告结束。

由此可见，《茶经》的问世，是中国茶文化发展到一定阶段的重要标志，是唐代茶业发展的需要和产物，是其当时中国人民关于茶的经验的总结。《茶经》是中国第一部系统地总结唐代及唐代以前有关茶事的综合性茶业著作，也是世界上第一部茶书。