这首＜七夕》是唐代大诗人李商隐的作品，也是唐代众多描写牵牛织女爱情神话的诗歌中的一首。自古以来七夕诗多是以牛郎织女会合为题材而在这首诗中，大诗人李商隐却以好别离，来开头，使牛郎织女这一对仙灵眷属有别于凡夫俗子。

大唐是中华民族的鼎盛时期。1987年4月3日，这批稀世珍宝重见天日，立即引起世界轰动。大唐君臣清平茶说的是唐明皇李隆基邀请大学士李白品尝全国各地进贡的新茶贡品之事。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。法门寺地宫出土的大唐宫廷茶具，证明唐代佛门禅茶已经...

隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。隋唐妇女日常服饰，大多为襦、半臂、披帛、衫、袄、长裙等。左1穿...

近日，由河北唐山博物馆、广西柳州博物馆联合主办的唐山皮影艺术展在柳州博物馆举办。此次展览共展出唐山博物馆馆藏清末民初的皮影雕刻作品110多件，全面展示了唐山皮影艺术的发展历程和独特的艺术风格。2006年，唐山皮影戏入选首批国家级非遗名录，与评剧、乐...

隋唐妇女穿戴男装幞头袍衫是唐朝男子的主要装束，至天宝年间，妇女也模仿穿着。先是在宫掖，多为宫女所穿着，后来传入民间，成为普通妇女所喜爱的服饰。女装男性化是唐代社会开放的表现之一，妇女穿着男装是当时一种时尚。本图为裹幞头、穿圆领袍衫的妇女。

因此在唐代社会中，茶道表现出阶段性、阶层性、地域性，从而成为社会文明的重要组成部分”。“讲茶道应当是精神与物质的统一理念，与优美艺术形式的和谐一致”。

祖孝孙以“陈、梁旧乐，杂用吴、楚之音；周、齐旧乐，多涉胡戎之伎；于是斟酌南北，考以古音，作为大唐雅乐。”至玄宗开元二十九年，又以继续制定的雅乐命名作“大唐乐”。又与俗乐关系密切，如法曲《云韶乐》即来源于开元雅乐。“大唐乐”或“唐乐”，亦为日本自公元...

自古至今，服饰之变迁，犹如历史长河中的一道亮丽风景线，见证着中华民族的兴衰荣辱与审美情趣的演变。在众多传统服饰中，汉服、唐装与旗袍尤为引人注目，它们不仅承载着深厚的历史文化底蕴，更以其独特的魅力，成为中国传统服饰文化的杰出代表。

煎茶道形成与流行中国茶道的最初的表现形式就是形成于中唐的煎茶道，陆羽《茶经》奠定了煎茶道的基础。”煎茶道形成于八世纪后期的唐代宗、德宗朝，广泛流行于九世纪的中晚唐，并远传朝鲜半岛和日本列岛。陆羽《茶经》的问世，奠定了中国古典茶学的基本构架，创建了一个较...

唐律还规定农民只有土地使用权，禁止买卖转让，禁止兼并土地，禁止土地荒芜，违者要受到刑罚制裁。违反规定的，处笞刑40直至死刑。唐律强制丁夫杂匠等按时服役。对工匠的使用、医疗、生产安全也有明确规定。为了明确生产责任，要求在产品上刻印生产者的姓名，生产年月，以便发现不合格...

直至五代十国军阀割据，王权纷争再到北宋代后周而统一全国以后，统治者为了加强中央集权，遂推出“重文抑武”的治国方略，于是，盛唐雄风不再，物华天宝、万国来朝的气象早已消逝在历史的烟云中。由唐人注重外在事功，转为倾向追求“内圣”。这些诗句让英雄形象威武高大地站立...

明朝人唐顺之论拳曰：拳有定势，而用时则无定势。然当其用也，变无定势，而实不失势，故谓之把势。做势之时，有虚有实，所谓惊法者虚，所谓取法者实也。似惊而实取，似取而实惊，虚实之用妙存乎人。而精则多者胜，两者多则熟者胜，两熟则马叟与狠者胜。数者备矣，几可较敌。

俞祥祥是苏州盘溪社区的主胡今天在苏州拜唐承忠为师。俞祥祥从小喜爱沪剧，勤学苦练，琴艺很好，对唐老师的崇拜，仰幕己久，经汪华忠老师的搭桥终于今日如愿。

茶宴，亦称茶会，兴于唐，盛于宋，而其最早见诸史料，大约在南北朝时期。”这可能是史料里出现最早的茶宴一词。”如此幽雅的环境，品茗的美妙回味，以及令人陶醉的神态，都是茶宴的组成部分。”我猜想，当时坠马伤腰卧病在床的白居易，一定因为这场缺席的茶宴而...

10年后，当她从5位同伴开始的雅姿韵律教室在台湾家喻户晓时，唐雅君又冒险赢得了她下一个10年的曙光。于是唐雅君与开发商达成协议，新社区的开发商出资装潢，由唐雅君出房租、购器材，成立俱乐部。于是她在策划了一年之后，终于将一个高档商务会所“亚爵会馆”推出。把一些小型...