没有文字的苗族，其历史、纺织、美术、几何学等诸多知识，均靠服饰作为载体传承。苗族服饰有着特殊的文化内涵，服饰上动物、植物等图案，体现了苗族千百年崇尚自然、热爱自然，与大自然和谐相处的天人合一思想。川黔滇型女装上为麻布衣，下为蜡染麻布花裙。黔中南型，...

1湘西苗族服饰图案的类型苗族服饰图案是苗族独特的语言和形式,是湘西图案艺术的重要组成部分。湘西苗族服饰图案根据题材大致可分为动物图案、植物图案和几何图案。这些图案都表现出苗族人民对祖先的崇拜、对自然的崇拜和对生殖的崇拜。苗族图...

苗族传统节日，流行于贵州台江一带。由吃新节演变而来，时间在每年的农历六月“信”（戊）日。每年农历六月第一个“卯”日起吃新节，以后每逢“卯”日再过，直到新谷成熟。因出嫁的姑娘要到农历七月“信”（戊）日才回到娘家过节，故称“吃信节”。届时，远嫁他乡的苗...

苗族斗牛比赛这天，各寨的都牵到斗牛场上，围观的人群站满山坡斗牛时各寨的牛都排好轮次。开始前，由有声望的寨老把酒洒在斗牛场上。斗牛开始，铁炮冲天，喊声震地，锣鼓齐鸣，鞭炮声，吆喝声响成一片。斗牛酣战以后，或成平局，或一胜—败，宣告结束。获胜的牛所属的苗寨，要给斗牛披...

苗族是一个历史悠久的民族,经过几千年的缓慢迁徙,逐渐形成现在这种大分散小聚居的分布状况。由于没有文字,苗族女性通过自己的审美意识将本民族的历史变迁、传统故事以及宗教习俗等信息织入服饰,其中蕴含着古老丰厚、光彩夺目的民族文化信息。本文以我国苗族服饰期刊论...

苗族青年男女婚姻的缔结以自主婚姻为主，通过社交和谈情说爱来确定。必须从侧门进入洞房，并由“伴娘”端盘请新娘新郎喝“交杯酒”，表示同心合意。在湖南、川东、贵州的松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘结婚后要住夫家。半路“抓亲”此风俗流行于湘西苗族地区。迎亲队伍由...

苗族的绣品是绣娘们一针一线绣制而成,就刺绣的纹样而言,布料和绣线是它的物体媒介,而这些装饰纹样被绣制在服饰上,那么苗族服饰便成为了苗族历史和文化的物体媒介。热爱刺绣的苗乡妇女把对祖先的崇拜和对大自然的喜爱用针线缝制在服饰中,这让刺绣这一工艺不仅传...

5月25日即农历四月初八，2015年中国绥宁苗族“四月八姑娘节”在绥宁县民族体育中心隆重开幕。来自全国各地游客与当地苗族同胞欢聚一起，共庆苗族传统佳节。“四八”姑娘节此前由绥宁县政府成功举办了19届，业已成为湘桂黔边陲少数民族民俗闪亮文化品牌。在黄桑苗庄，上...

苗族人为祈求寨子里不发生火灾，每年农历正月或二、三月举行“祭火星节”。仪式由魔公主持，由他牵一只羊或一条狗念咒，念完之后，众人用石头把羊或狗砸死，然后煮而食之。

国标舞共有六大门派，拉丁舞的部份有两个门派，摩登舞则有四大门派，摩登舞的四大门派分别是“Traditional”、“Body”、“Square”and“Round”等四个门派。

鼓社，即立鼓为社，源自苗族的氏族、部落、部落联盟时的社会组织体制。其主要内容通过鼓社节的活动表现出来。正如苗族古歌叙述的“姜央兴鼓社，全疆得共和”。鼓社节的内容相当丰富，各地的形式也略有不同，鼓社节上笙歌鼓舞，礼仪教化；立鼓为长官，团结众村寨，也是对图腾崇拜、部落...

从明末清初到现在的300年间，西双版纳六大普洱茶山随着时代的变迁，经历了三次大的起落。六大茶山的“普洱茶”第二次兴起后，产品主要是运到越南的莱州进行销售。二战期间，国内局势不稳，道路运输困难，极大地制约了茶叶的销售。从20世纪60年代中期到...

贵州丹寨有些苗族寨子的群众过“忌雷节”。每年从第一声春雷响起，以后每隔十二天便忌雷一次，直到秋天。在高高的龙泉山下，有一道小山游龙般沉浮着向南伸去。住在山下的丹寨合心公社塘中、杉木等寨的苗族群众，过着一个独特的节日——忌雷节。

一种说法是与西江苗族的迁徙有关。相传在远古，一支苗族祖先辗转迁徙几千里，这一天来到了西江地界。与这种说法意思差不多得另一种说法，是西江苗族的祖先，在很久很久以前的一个虎年来到西江，经过13年的奋斗，在下一个虎年获得了丰收。共同之处，是祭祀祖先和庆祝丰收。各种...

苗族姑娘的节日。流行于贵州黔东南一带。每年农历七月举行。节日期间，姑娘们穿上艳丽的民族服装，集中到到邻近村寨的山坡上玩乐，相互交谈自己意中人的情况，唱歌、说笑等。有的还邀请男友一起打皂角，熬水浆布，为冬天绣花做准备。