如在一首乐曲中有一二处你自己感到困难的地方，而这些地方无论从音准、节奏和力度等方面都需要作进一步的改进。

保持“孔窍”的通畅，无论对“卫生”，抑或对“修身”均意味重要。阴阳五行理论兴起后，身体之“窍”与天地万物之“窍”之间的同构关系得到彰显。夫孔窍者，精神之户牖；血气者，五藏之使候。五味入口，藏于肠胃，胃有所藏，以养五气。气和而生，津液相生，神乃自生。天$#...

战国时期孟子的性善论与荀子的性恶论，如同黄河分流的双生河道，共同浇灌着中华文明的伦理土壤。孟子以"恻隐之心"构建道德先天性的仁政理想，荀子用"化性起伪"强调礼法教化的现实路径。这对看似对立的人性学说，在汉儒天人体系、宋明理学道统中不断重构，最终在现代神...

理是先天的，自然存在在客观事物中。太极是宇宙的本源，太极拳之理就是天理，人生之理，宇宙律令，是天道、是人道、是唯一的。同时，太极“理学”，是太极拳文化的重要组成部分。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，潮起潮落等自然之象中都存在着万古不变的永恒之“理”。《太极图说...

自汉代以来，《过秦论》一直是历代公认的文章经典。其文本固有的史论价值与文学价值是其成为经典的基础。“经”在汉代主要指地位最高的儒家著作;“典”就是典籍。艺术经典有崇高的地位与广泛影响，而且为社会所共有，其地位和价值都得到世人的普遍认同。《过秦论》的经典之旅始...

由于缺少科学理论的支持，中国传统文论、诗论无法给这些事实以确切的理论诠释，没有人按照分形思想来解读和评诗。这些自然景物的分形特征主要表现于三方面。

天道可谓天德，人德可谓人道。德是中华民族传统文化光辉灿烂、文明优秀的核心。持德尽义，赴国难，保良民，虽死犹荣，效英烈不寿之寿，万古常存。传统文明尊道重德，崇尚气节胜过生命。它警示后人，传承必须首重德性，慎重择人。太极拳之所以冠以民族文化瑰宝，“功德和显”当是其中要...

嵇康的音乐思想在《声无哀乐论》中作了专门的论述。嵇康认为，关键的问题不是从音乐方面去解决，而在于改良政治，政治清明，就能产生“和”的音乐。

会议共录取论文2253篇，其中武术方面只有118篇，仅占52‰若再细分一下，专题交流264篇，武术17篇，为6.4％，书面交流1770篇，武术92篇，为5.1％，墙报交流232篇，武术9篇，为38‰从这一组数字可以看出，作为民族体育的代表，被称作中华文化的瑰宝，加之处在“力挺入奥”的火爆时刻，百分之五的...

它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织器官正常的生理活...

今朝,在我国有一种怪现象,良多家长都认为孩子巨细文化课学欠好,就应该让孩子学点艺术,这就导致了一种恶性轮回.即所培育出的孩子或许能在某个艺术规模的手艺手艺上取得必然的成功.但因为受文化及专业理论的限制,使其毫不会成为一名真正优异的艺术工作者.因为无论研究那门学科,都需要年夜...

是故君子慎六位以祀天常。“是故君子慎六位以祀天常”，只要慎於自己所处的人伦地位，便是答谢上苍的最佳手段。这就是六德之所以不取孝慈而高唱圣仁的奥秘所在。男女不辨，父子不亲；父子不亲，君臣无义。

武当武功以“反者道之功”为原则，吸取诸家兵法的合理内核，形成了“守柔处雌”的战略理论。老子认为，正阵可以转化为奇阵，善良可以转化为妖孽，祸中伴随着福的征兆，福里潜伏着祸的根苗。根据这一转化规律的认识，提出了“反者道之功，弱者道之用”(《老子·四十章》)的观点。认为最...

至于对或错，不同的研究目的可能有不同的依据和结论。本文以《中原音韵》为依据，以确认戏曲中州韵为正音目的来研究。《韵学骊珠》入声有八韵，除前五韵外，还有“恤律”、“拍陌”、“曷跋”三韵。

纵观二百多年的《红楼梦》研究，它并不是某一学术思想或某一方法论的具体实践。“红学”一词是一个统称、泛称，“红学”即是“《红楼梦》研究”的简称。对于传统经学、朴学来说，这一问题同样呈现为一种边界性。作为一个文化事实，《红楼梦》诞生于中国的文化传统之中。这位神秘的自称知道真相...